الصفحه ٥٦ : الخدريّ ، قال : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله دعا النّاس إلى عليّ عليهالسلام في غدير خمّ ، وأمر بما تحت
الصفحه ٥٨ : .
وقد أنشأ شعراء
الأصحاب في ذلك اليوم قصائد في بيان هذا المطلب للنبيّ ، والشرف لعليّ وولاية
الوليّ
الصفحه ٦٠ : تفسيره :
هذه الولاية الّتي أثبتها النبيّ صلىاللهعليهوآله لعليّ عليهالسلام مسئول عنها يوم القيامة
الصفحه ٧٨ :
لِلْكافِرينَ) الآية.
وأنزل في ذلك اليوم
بعد نصب النبيّ صلىاللهعليهوآله عليّا بالإمامة والخلافة والولاية
الصفحه ٨٤ : نزلت في عليّ عليهالسلام ، قال في ذلك أنّه لمّا نزلت آية التبليغ ، وبلّغ النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٣ : النبيّ صلىاللهعليهوآله عليكم حقّ التلاوة ، شاهد من النبيّ صلىاللهعليهوآله هو عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٠٠ : والإمامة بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله هو عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، لأنّه هو الشاهد من رسول الله
الصفحه ١٠٣ :
بنظر النبيّ صلىاللهعليهوآله ، فضلا عن الولاية الكلّيّة بعد وفاته ، فهو تنبيه على
خطاء الأمّة
الصفحه ١٠٥ : ، والحافظ أبو نعيم (٤) ، والحاكم الحسكاني (٥) في شواهد التنزيل ، هكذا : لمّا نزلت هذه الآية دعا النبيّ
الصفحه ١٠٦ : : هو النبيّ صلىاللهعليهوآله ، وهذا بناء على عطف (هادٍ) على (مُنْذِرٌ) ، أي إنّما أنت منذر وهاد لكلّ
الصفحه ١١٠ : ، وأوجبه بلفظ «بعد» له من بعد وفاته ، وبتقدير
ما كان يجب لهارون من موسى لو بقي بعد أخيه ، فلم يستثنه النبيّ
الصفحه ١١٥ : بِمُخْرَجِينَ) ٤٥ ـ ٤٨.
ونزولها في النبيّ
والوليّ إشارة إلى كونهما أخوين بوضع إلهيّ ، وفيه مناقب لا تحصى
الصفحه ١١٦ :
تركتني ولم تواخ
بيني وبين أحد ، قال النبيّ صلىاللهعليهوآله إنّما أخّرتك لنفسي ، أنت أخي في
الصفحه ١١٨ :
إلّا أنّه لا نبيّ
بعدي (١).
فقد رواه البخاريّ
(٢) بأربعة طرق في صحيحه في سادس كرّاس تقريبا من
الصفحه ١٢١ : موسى ، إلّا أنّه لا نبيّ بعدي ، وأنت أخي ووارثي ،
وأنت منّي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة ، وأنت أخي