الصفحه ١٤٨ : غيره قبله ، لم يقل بخلافة غيره في حياة النبيّ صلىاللهعليهوآله ، فتعيّن خلافته عليهالسلام بالنصّ
الصفحه ١٥٤ :
أجلّة المفسّرين
عندهم ، في تفسيره ـ عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، قال : وقعت الخلافة من الله
الصفحه ١٦٥ : الأصول المعتبرة ، ضرورة كون الخبر بيان فتنة بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله مثل طوفان نوح غرق فيها جلّ
الصفحه ١٧٥ : الجاهليّة (١). مع أنّه كان المراد بأهل البيت نساء النبيّ صلىاللهعليهوآله لذكر هذه [المزيّة] بين الخطاب
الصفحه ١٨٠ : إحسانا
نفسي فداء لخير الناس كلّهم
بعد النبيّ عليّ الخير مولانا
أخي
الصفحه ١٨٢ : للعترة الطاهرة (٣) كناية عن قيامهم مقام النبيّ صلىاللهعليهوآله في دعوة الخلق وتبليغ النواميس الإلهيّة
الصفحه ١٨٥ : ، ولكن حسبك أن تكون منّي وأنا منك ، ترثني وأرثك ، أنت منّي بمنزلة هارون من
موسى ، إلّا أنّه لا نبيّ بعدي
الصفحه ١٨٨ :
أمّا
الخاصّة : فمستفيضا (١).
وأمّا
العامّة (٢) : فقد رواه الحافظ الشيرازيّ عن النبيّ
الصفحه ٢١٣ : نبيّا. واختار
لكلّ نبيّ وصيّا ، فأنا نبيّ هذه الأمّة ، وعليّ وصيّي في عترتي وأهل بيتي وأمّتي
من بعدي
الصفحه ٢١٦ : العلّة
إشارة إلى اجتماع بحر النبوّة والولاية ، فيخرج منهما اللّؤلؤ والمرجان ، أولاد
النبيّ
الصفحه ٢١٨ : عليهالسلام في حديث : نحن السّابقون ، نحن الآخرون (٢).
وفي الأمالي ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، قال
الصفحه ٢١٩ : رواه في أنوار البصائر عن الخوارزميّ (٢) ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، قال في عليّ عليهالسلام : إنّه
الصفحه ٨ : محمد حسين ابن آقا باقر عفا الله عنهما في الأوّل والآخر.
إنّه قد صحّ عن
النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنّه
الصفحه ٢١ : (٣) عن الرضا عليهالسلام.
وأمّا العامّة ففي
مناقب ابن المغازليّ الشافعيّ عن ابن مسعود ، عن النبيّ صلّى
الصفحه ٣٢ : :
خرج النبيّ صلىاللهعليهوآله وعليه مرط مرجّل من شعر أسود ، فجاء الحسن عليهالسلام فأدخله ، ثمّ جا