الصفحه ١١٢ : وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ)
٤٣.
فقد روى الفريقان
أنّ المراد بمن عنده علم الكتاب عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٨١ :
الآية التاسعة والعشرون
من
سورة فاطر ؛ قوله تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ
الصفحه ١٨٢ : الكتاب مختصّا بالعترة الطّاهرة من ولد فاطمة عليهاالسلام ، والتقسيم لمطلق ولدها ، والمراد المصطفين الّذين
الصفحه ٩٠ : الكافي (١) ، ومجمع
البيان (٢) ، وإكمال
الدّين (٣) ، وتفسير القمّي (٤) وغيرها (٥).
وأمّا
العامّة
الصفحه ١٤٢ : (٣) ، والكافي (٤) وغيرها عن الباقر عليهالسلام ، قال : «ثمّ اهتدى» إلى ولايتنا أهل البيت.
وفي المجالس (٥) عن
الصفحه ٧٩ : يُقْبَلَ مِنْهُ) (١) وهو ما قاله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً
الصفحه ٩٣ : شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً
وَرَحْمَةً)
١٧.
فقد روى الفريقان
في الأصول والصحاح
الصفحه ٢١٦ : (٣).
__________________
(١) ـ مجمع البيان ٥
: ٢٠١.
(٢) ـ لم نعثر على
نسخة هذا الكتاب ، وانظر مؤدّاه : النور المشتعل من كتاب ما نزل
الصفحه ٢٠ :
(وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) معطوف على كاف «جاعلك». مثل قولهم : «زيدا» في [قولهم] «سأكرمك
وزيدا» ففي الآية
الصفحه ٨٣ : أبي
__________________
(١) الأصول من الكافي
١ : ٢٩٠ ؛ تفسير العيّاشي ١ : ٢٩٣ ؛ مجمع البيان ٣ : ١٥٩
الصفحه ٨٨ : ] ابن شيرويه في كتاب الفردوس (١) ، حكاه العلّامة الحلي من أصحابنا في (٢) منهاج الكرامة في دلائل الإمامة
الصفحه ١٦٨ : رسول الله صلىاللهعليهوآله في بيت أمّ سلمة ، فدعا
__________________
(١) ـ الأصول من
الكافي
الصفحه ٢٠٢ : لعليّ عليهالسلام بعيسى ابن مريم عليهماالسلام اعترض عليه المنافقون.
ففي الكافي من طريق الأصحاب ، قال
الصفحه ٢٠٣ : جواهر الكلام في حروف النداء ، وابن عبد ربّه في كتاب العقد الفريد (٩).
فما ذكره
المفسّرون في الآية وجوه
الصفحه ٢٠٥ : عليهالسلام.
رواه من الجمهور
الحافظ أبو نعيم (١) ، استخرجه من كتاب الاستيعاب لابن عبد البرّ ،
والنيسابوريّ