الصفحه ١١١ : الحقيقة
النوريّة الّتي شهدت بها آية أنفسنا ، سوى ما نقل عن ابن الجوزي (٣) من أنّ هذا الحديث موضوع ، وقد
الصفحه ١٢٣ : الدّين لعموم المنزلة في حديث المنزلة.
الرابعة
: والأخوّة مشاكلة
ومشابهة ، يقال للشيء أخو الشيء إذا كان
الصفحه ١٢٤ : ميقات
ربّه ، وإليه أشار بقوله سبحانه
__________________
(١) ـ تقدّم مصادر
هذا الحديث من كتب أهل
الصفحه ١٢٥ : .
(٢) ـ والصواب أنّه
للإنكار التوبيخيّ كما لا يخفى. (منه)
(٣) ـ وتقدّم فيه
مصادر حديث الأخوّة.
(٤) ـ المناقب
الصفحه ١٢٦ : . هذا هو
التحقيق في فقه الحديث ليس إلّا.
الصفحه ١٢٧ : وإمارته يظهر بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله.
العاشرة
: في مناقبه المستفادة من حديث الباهليّ ، وهي أمور
الصفحه ١٢٨ : ، لأنّه صاحب اللواء والمرتبة الجامعة ، وقد أشار إليه في
هذا الحديث الشريف بقوله : «ثمّ تسير باللوا
الصفحه ١٣٦ : تفسيره عن البراء بن عازب أنّه قال رسول الله صلىاللهعليهوآله الحديث (٦).
وروى الواحديّ
عليّ بن أحمد
الصفحه ١٣٧ : (٧) بين الصحيحين في مسند عليّ عليهالسلام ، وفي الحديث التاسع من أفراد
__________________
(١) ـ النور
الصفحه ١٣٩ : ، ولا يبغضه إلّا منافق.
قال الترمذيّ :
هذا حديث حسن صحيح.
وفي رواية ، قال
عليّ عليهالسلام : والّذي
الصفحه ١٤٢ : النبيّ صلىاللهعليهوآله ، قال لعليّ عليهالسلام [في حديث] : ولقد
ضلّ من ضلّ عنك ولن يهتدي إلى الله من
الصفحه ١٤٩ : المغازلي الحديث عن عليّ بن
جعفر ، عن أخيه أبي الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام
، وقد وهم ابن المغازلي ، فذكر
الصفحه ١٦٥ : النّاس بتخلّفهم عن أهل البيت
، وليس [فتنتهم] إلّا تركهم عليّا وعكوفهم على العجل.
وهذا الحديث رواه
أبو
الصفحه ١٦٩ : .
ورواه إمامهم
الحميديّ (٤) في الجمع بين الصحيحين ، في مسند سعد بن وقاص في الحديث
السّادس من أفراد مسلم
الصفحه ١٧٢ : من التأكيد ،
يعرفها من يعرف البلاغة. وإذا ثبت باتّفاق أئمّة الحديث والتفسير نزول الآية في
العترة