الصفحه ٣١ : مسلم في صحيحه (٢) ، والحميديّ في الجمع بين الصحيحين في مسند سعد بن وقّاص في الحديث السادس من أفراد مسلم
الصفحه ٣٢ : ؛
كيف بإجماع المسلمين وعلماء السّير والتفسير والحديث على نزول الآية فيهم عليهمالسلام.
قال الزمخشريّ
الصفحه ٥٣ :
للخوارزميّ ١٣٤ ـ ١٣٦ ، ١٥٤ ـ ١٥٦ ، ١٦١.
(١١) السنن الكبرى
للبيهقيّ ١٠ : ١٤ ح ١٩٥٢٠ ضمن حديث.
(١٢) الصراط
الصفحه ٥٥ : حديث الولاية في كتاب
الولاية عن مائة وعشرين صحابيّا.
والطبريّ بخمسة (٥) وسبعين طريقا ، والبخاريّ
الصفحه ٦٢ :
__________________
ـ انظر كتاب
الولاية لابن عقدة الكوفيّ ١٥٥ ؛ رسالة طرق حديث «من كنت مولاه فعليّ مولاه»
للذهبيّ ١٤ ؛ كفاية
الصفحه ٦٨ : .
(٤) غريب الحديث ١ :
٤٤١ ؛ وانظر أيضا عبقات الأنوار ٢ : ٤٩٦.
(٥) وهو قول لبيد :
فغدت كلا الفرجين
الصفحه ٧١ : عرفت بعضها.
قال ابن الجوزيّ
في تذكرة الخواصّ (١) ـ من أعلام المخالفين ـ بعد حديث «من كنت مولاه فعليّ
الصفحه ٧٦ : ثبت
بأخبار ثقات الفريقين في الأصول المجمع عليها ، مشهور في كتب السير والحديث وغيرها
، فيا ليت شعري ما
الصفحه ٧٩ : الأصوات ، فقال صلىاللهعليهوآله : «لا ينبغي لديّ النزاع ، اخرجوا» ، كلّ ذلك رواه أرباب
السير والحديث
الصفحه ٨٢ : (١)
وجّه الحديث بأنّه مولى على غير الثلاثة ، فليس هذا إلّا أنّهم أشربوا في قلوبهم
العجل حتّى أعماهم كلّ
الصفحه ٩٤ : أيضا في حديث
: قال بعض الزنادقة : وأجد الله يخبر أنّه يتلو نبيّه شاهد منه ، وكان الّذي تلاه
عبد الاصنام
الصفحه ٩٨ : ، ولا يؤدّي عنّي إلّا أنا أو عليّ.
قال : وهذا حديث حسن ، وأخرج أحمد في الفضائل (٦) بمعناه ، وفيه : لا
الصفحه ٩٩ : صدر
الحديث في مسند أحمد بن حنبل ٥ : ٣٥٩ ؛ سنن الترمذيّ ٥ : ٢٩٦ و ٣٠٠ ؛ المستدرك على
الصحيحين ٢ : ٢٤١
الصفحه ١٠٤ : ـ ٦٦٧.
(٤) ـ تفسير القمّيّ
١ : ٣٥٩.
(٥) ـ تفسير
العيّاشيّ ٢ : ٢٠٣.
(٦) ـ أي وقال
القمّيّ : الحديث
الصفحه ١٠٨ : الله ، الحديث (٣).
__________________
(١) ـ أمّا الخاصّة :
تفسير العيّاشي ٢ : ٣٠٣ ؛ الأمالي للطوسيّ