الصفحه ١١٨ : بين الصحيحين في الحديث الثامن المتّفق عليه.
وأحمد بن حنبل في
المسند ، والفضائل (٥) بعشرة طرق.
وابن
الصفحه ١١٩ : ممّن قبلوا حديثهم ؛ بل أجمعوا على قبول قولهم وحديثهم ، ولم يردّ هذا
الحديث الشريف سوى المعاند العضديّ
الصفحه ١٢٠ : الحسكانيّ بعد
ذلك : الحديث صحيح الإسناد. وفي رواية الترمذيّ (٣) من حديث ابن عمر بلفظ «آخى رسول الله بين
الصفحه ١٣٢ : ؛ تفسير الثعلبيّ ٦ : ١٥٦ ؛ تفسير الثعلبيّ ٦ : ٢٧٠.
(٢) ـ النحل : ٤٤.
(٣) ـ حديث الثقلين
حديث صحيح ثابت
الصفحه ١٦٦ : لردّ حديثه.
وروى أصحابنا [الحديث]
متواترا وأجمعوا عليه (٩) ، ولا ريب أنّه لم يركب سفينة أهل البيت
الصفحه ٢٠٤ :
بذلك البركة ، قد
رواه الخوارزميّ من رجال المخالفين في يوم خيبر (١) أيضا ، وقد مضى حديثه في حديث
الصفحه ٢١٣ : سلمة ـ في حديث طويل ـ قالت :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إنّ الله تعالى اختار من كلّ أمّة
الصفحه ٢٣٧ : ه» ، المكتبة الحيدريّة ، النجف الأشرف ، ط ١٣٨٦ ه.
١٤١ ـ رسالة طرق حديث «من
كنت مولاه فعليّ مولاه
الصفحه ٢٤١ :
سليمان بن إسماعيل الحسينيّ البحرانيّ «ت ١١٠٧ ه».
١٩٠ ـ غريب الحديث : لأبي عبيد القاسم بن سلام الهرويّ
الصفحه ٢٤٧ : الحنفيّ المدنيّ «ت ٧٥٠
ه» ، مكتبة نينوى الحديثة ، طهران.
٢٧٧ ـ النور المشتعل من
كتاب ما نزل : للحافظ
الصفحه ١٢ : تعلّمه على الأعيان (٧) ، وهو خلاف
__________________
الأبرار ١٨٩.
وحديث «من مات ولم يعرف ...» من أصحّ
الصفحه ١٥ :
حتّى يردا عليّ
الحوض» (١).
ورواه ابن
المغازليّ في مناقبه بالإسناد عن أبي سعيد الخدريّ في حديث
الصفحه ١٧ :
الثانية : هذا الخبر [حديث الثقلين] نصّ في عدم افتراق العترة عن
القرآن والقرآن عن العترة (١) ، فكلّ
الصفحه ٢١ : : حديث
السفينة «إنّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح : من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها
غرق» راجع
الصفحه ٢٤ : ٣ : ٤.
(٧) مسند أحمد بن
حنبل ١ : ٣٣٠ ، ١٣١.
(٨) مناقب عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام
لابن المغازليّ ١١٨ في حديث