وقال : الْبَذْحُ (١) : الشَّرْطُ.

وقال : بَيْنَكَ وبَيْنَهُمْ بَيْنٌ من الأَرْض.

وقال أَبو المُثَلَّم : الْبَيْدَاءُ : الأَكَمة الكَبِيرةُ الحِجارة ، سَوْدَاء ؛ وهى الْبِيد.

وقال : إِنه لَشَدِيدُ الْبَصَرِ ، إِذا كان شَديدَ الخَلْق حَسَنَ اللَّون.

وقال الكَلْبىّ : الْأَبْغَثُ ، من الأَرض : سوادٌ وبَياض ، وهو رَمْل وحِجارة سُود ؛ قال :

كَأَنَّ لِحْيَتَه بَغْثَاءُ مُمْحِلةٌ

والْأَبْرَقُ : مِثْلُه ، وهى الْبُرْقَةُ.

وقال : إِنه لَأَبْأَسُ اللِّقاءِ ، إِذا كان شديدًا.

وقال : الْبَرْكُ : بَرْكُ الشاةِ ، قَصَصُها.

الْمِبْنَاةُ : بيتٌ من أَدَمٍ.

الْبَرَجُ : أَن يكونَ السَّوادُ مُسْتديرًا حَوله البَياضُ.

قد أَبَاتَ أَدِيمَها ، إِذا جَعلته فى الدِّباغ.

كَوْمُ عَقْفَة : لُعْبة يَجمعون التُّرابَ (٢).

وقال الضَّبِّىّ : ما بَأَشْتُهُ عنِّى ؛ أَى : ما دَفَعْتُه عنى.

قال :

فيها اثْنتانِ وأَربعونَ حَلُوبَةً

سُودًا كخَافِيةِ الغُرابِ الأَدْهَمِ (٣)

وقال : الْبَرَى : التُّرابُ ؛ قال المُدْرك بن حِصْن :

ماذا ابْتَغَتْ حُبَّى إِلى حَلِّ العُرَى		لا تَحْسَبِينى جِئْتُ (٤) مِن وادِى القُرَى
بِفيكٍ مِن سارٍ إِلى القَوْم البَرَى

وقال التَّمِيمىُّ العَدوىّ : الْمُبْسِقُ : التى يَجئ لبنُها قبل نِتاجِها.

وقال : الْبَجَال : الرَّجُلُ الشَّيخ السَّيد ، وامرأَة بَجَال ؛ وقال زُهيرَ بنُ جَنَاب :

من أَن يُرَى الشَّيْخُ البَجا (٥)

لُ وقد يُهادِى بالعَشِيَّهْ

وقال : الْبَزَابِزُ : البعيدُ ؛ قال الرَّاجز :

تُصْبِحُ بَعْدَ القَرَبِ الْبُزَابِزِ

__________________

(١) الأصل : «البذج» ، بالجيم ، تصحيف.

(٢) ليس من الباب.

(٣) البيت لعنترة ، والرواية فيه : «الأسحم» وإيراده هنا لا يتصل بالباب.

(٤) اللسان (برى): «وحسبتنى قد جئت».

(٥) اللسان (بجل) :

من أن يرى الشيخ البجال يقاد يهدى بالعشية.