وقال : تَقُول
للشَّىءِ [قَلَص ورَجع] : أَرَزَ ، وأَزَى
؛ [و] أَزَتِ
الشَّمَسُ
للمَغِيب ، أَزْيًا.
وقال : فى
وَجْهِ مالِك تَرى أَمَرَتَهُ
؛ يعنى : النباتَ والنَّماءَ ، يعنى : المالَ.
وقال : أَبَّنْتُ الأَثَرَ ؛ أَى : طلبت وَجْهَه ، وجه الأَثر ، حتى
أَنْظُرَ من أَين آخُذ ؛ يقال : غَدا
يَتَأَبَّنُ الأَثَر.
وقال : أَمْرُ
فلان بَيِّنٌ لا يَنبغى لك أَن تَأْبِنَ
فيه ، هو
أَشْرفُ من ذاك.
الْأَفْتُ
: الناقَة حين تَلْقَحُ ؛ قال ابنُ أَحمر :
كأَنِّى لم
أَقُل عاجٍ لِإِفْتٍ
|
|
تُراجعُ بَعد
هِزَّتِها الرَّسِيمَا
|
وأَنشد :
لا تَعْدم
القَيسجورُ الْإِفْتُ ضَرْبتَهُ
|
|
عِندَ الحِفاظِ
إِذا ما اخْرَوَّطَ السَّفَرُ
|
وقال ابنُ
أَحمر :
فانْقضَّ
مُنْسَدِرًا كأَنّ إِرانَهُ
|
|
قَبسٌ
تَقَطَّعَ دُون كَفِّ المُوقِدِ
|
وقال : أَنِقْتُهُ : أَحَببتُه ؛ قال عبدُ الرحمن بنُ جُهَيم الأَسدىّ :
تَشْفِى
السَّقِيمَ بمثل ريَّا رَوضةٍ
|
|
زَهَراءَ
تَأْنَقُهَا عُيونُ الرُّوَّدِ
|
وقال : إِيَادُ الغَبِيط : عَضُدُه.
وقال ابنُ مُقْبِل :
لا يَفرحونَ
إِذا ما فاز فائِزُهم
|
|
ولا تُرَدُّ
عليهم أُرْبَةُ العَسِر
|
يقول : إِذا
قَمروا العَسِر ، وكَره ذاك ، لم يستطع أَن يَرُدَّ عليهم ، لِعزّهم.
وقال غسّان : الْمَأْلُوقُ ؛ والْمَأْفُونُ
: الذى تَمَّ
جِسْمُه ، وليس له عَقلٌ.
وقال أَبو
الجَرَّاح : قد
اسْتَأْوَدْنَ ، إِذا نَفَرْن وعَدَون ، الهمزةُ قبل الوَاو.
__________________