وقال : تَمْرٌ يُوبَى عنه ؛ أَى : لا يُؤْكلُ منه شىءٌ إِلا قَلِيلاً ؛ وهو الْإِيْبَاءُ ، حينَ يُوبَى بطنُه ، ولم يَهمزه.

وقال : جَملٌ أَنِفٌ ، إِذا أَوجَعَتْه الْخِزَامَةُ فَسَلِسَ قِيادُه ، وَأَنْشَد :

أَنِفُ الزِّمَامِ كَأَنَّ صَعْقَ (١) نُيُوبِه

صَخَبُ الْمَوَاتِحِ فى عِرَاكِ الْمُخْمِسِ (٢)

وقال : هذا عظمٌ مُؤَرَّبٌ ، وهو الوافِرُ فيه لَحْمُه ؛ وأَنْشد :

سَيَصْلَى بها غَيْرِى وَيَخْرُجُ قِدْحُنا

بقِدْحٍ مِشَلٍّ أَو بِعَظْمٍ مُؤَرَّب (٣)

وقال أَبو السَّمْحِ : أَخُذْتُ شَرابى ، إِذا حَمَّضتَه ، واللَّبَنُ الْآخِذُ :

الطَّيِّب (٤) ؛ قد أَخُذَ بعضَ الْأُخُوذَةِ (٥) ، يَأْخُذُ.

وقال : أَبنْ هذا الأَثَرَ فانظُرْ أَينَ مَنْسِمُه ؛ أَى : وَجْهُه.

وقال :

فتىً لا يَرَى طولَ الحياةِ غَنِيمةً

ولا مُنْفِساتِ المالِ حَلْياً على نحْر

وقال : كان على نَضَحٍ (٦) له ؛ والنَّضَحُ :

حَوْضٌ ، وهو من ماءِ السَّماءِ.

وقال : نَقُول : الْفُرْضَةُ : موْضعُ الزَّنْد والذى يَخْرُج منه السَّيْل الأَتِىُ (٧)

وقال : مُرادُ وجميع مَذْحِجٍ يقُولونَ :

يَؤُوقُ : يَطَّلِعُ من مكَانٍ مُشْرِفٍ ؛ وَأَنشد لراشدٍ :

لو أَنَّها دَخَلَتْ ضَريحاً مُظْلِماً

فاسْطاعها قام الضَّرِيحُ فَآقَهَا (٨)

__________________

(١) كذا فى الأصل. ولا يستقيم بها المعنى. وظاهر أنها محرفة عن «صفق» ، بالفاء. والصفق : الضرب الذى يسمع له صوت.

(٢) للمرار بن منقذ العدوى شعر على هذا الروى ومن هذا البحر (ظ : الأمالى : ت : ٧١ ، السمط : ٢٨ ، ٥٢٩).

(٣) الأصل : «يعظم مثل او يقدح مؤرب» ولا يستقيم شاهدا.

(٤) كذا. وعبارة القاموس (د خ ذ): «القارص».

(٥) الأصل : «الأخوذ». وما أثبتنا من القاموس.

(٦) وقيده صاحب اللسان بالعبارة «بفتح الضاد».

(٧) الأصل : «الكيل الأنى» تحريف ولعل صوابه ما أثبتنا. والسيل الأتى : الغريب. (القاموس «أ ت و»).

(٨) اسطاعها : أطاقها ، لغة فى : استطاع. وآقها. أى : آق عليها.