وقال : قد ذَرِيتُ به ؛ أَى : فَرِحْتُ به ، ذَرًى.

وقال ابنُ رَكْضة بنُ النُّعمان لأَبيه : إِن الجاهل ليس بِالذَّعُور.

وقال ، أَتيتُهم فسمعتُ منهم ذَرَبِيًّا : لائَمةً وكلامًا رديًّا ؛ لذَوُو ذَربيٍ علىّ.

وقال : تَمَذَّج البِطِّيخُ : نَضَج.

الذَّأَلَان : تَقْرِيب من العَدْو.

وقال : مَرَّ يَذْآهُنّ ؛ أَى : يَسُوقهن.

وقال الكِلَابى : الذُّعْرة : الاستُ ؛ وهى السَّبَّة.

وقال : الذُّعْلُوق : يُشْبِه الكُرّاث ، وهو أَدَقُّ منه ، ويَتحلَّب منه اللبن ؛ يقال ، كأَنّ شَعره الذَّعَالِيق.

وقال : الذِّرْب : يكون تَحت الْحَجبة من رَفْغ البَعير ، مثل الأُرْبِيّة.

وقال الكَلْبىّ : التَّذْئِيب ، الأَسر على رُؤُوس الأَقتاب بالقِدّ ؛ تقول : ذَأَبْتُه.

وقال : الْأَذْلَغ ، من الرِّجال : المُتشقِّق الشَّفَة.

وقال : الْمَذَارع : جِلدةُ الذِّرَاعين ؛ الواحدة : مِذْرَعة ؛ والذِّراعان ، ما فوق الرُّكبة.

وقال المُزنىّ : الذِّئْبَانُ : عُرف الجَمل والناقة ؛ شَعر فى عُنق البَعير ؛ قال كُثَيِّر :

مَريشٌ بذِئْبانُ الفَلاة (١) تَلِيلُها

وقال العُذْرىّ : الذِّرُّ : سِيَةُ القَوْس ؛ والمَوْشِق : قِرَاب القَوْس.

وقال : الذَّوْط : أَن يكون الحَنك الأَعلى أَطولُ من الأَسفل.

وقال أَبو السَّفّاح النُّميرىّ : الذَّرِيعة : المِسْوَق.

وقال أَبو الخَرْقاء : ذَفَّهُ : قَتله ، يَذِفُّهم ، يَقْتلهم أَجمعين ؛ قال :

إِذا خافَ مِن بَدْءٍ شَوىً عاد بالتى

تَكون ذِفَافَ النَّفْس حين يَعُودُ

وقال أَبو الخَرْقاء : الذَّعَاليق : أَن ينبت فى الشَّجر اليابس ، فما نَبت فهو ذُعْلُوقٌ ؛ وقد ذَعْلَقَ الشَّجر.

__________________

(١) الديوان (ص : ٢٦٠) : «السبيب» ، وصدره :عسوف بأجواز الفلا حميرية.