ويُقال : وعْس آثار ؛ قالها أَبو العَلاءِ.

وقال سَبْرة الأَسدىّ فى «الدَّوابر» :

وتَكْسِبها فى غَير غَدْر أَكُفُّنَا

إِذا عُقِدَت يومَ الحِفَاظ الدَّوابِرُ

وقال قُطْبَة :

ولم تَكُ فِينا غَفْلةٌ إِذ هَتَفْتمُ

بِنا غَيْر إِلجامِ وشُدَّتْ دَوابِرُ

وقال الشَّيبانىّ : الدَّوْدَاة : البَيت العظِيم ؛ تقول : هذا بَيْتٌ دَوْدَاةٌ.

وقال أَبو ذُؤَيب فى «المِدْوَس» :

فكأَنما (١) هُو مِدْوَسٌ مُتَقلِّبٌ

بالكَفِ (٢) إِلا أَنَّه هو أَضْلَعُ

وقال الفِنْدُ فى «الدِّفْنِس» :

كجَيْب الدِّفْنِس الوَرْها

ءُرِيعَتْ بَعد إِجْفَالِ (٣)

وأَنشد التَّغلبىّ فى «الدَّابِر (٤)» ، لدَخْتَنوس :

وتَرَكْتَ بَرْبُوعا كفَوْزة دابِرِ

ولَنَحْلِفَنْ باللهِ إِن لم تَفْعلِ

وقال جَنَادةُ فى «الإِدَاثة» :

ولكنَّنا نَأْتيه حتى نُدِيثَه

بأَسْيافِنا مِن بَين ماشٍ ومُعْنِقِ

وقال مالكُ بنُ نُويرة فى «الدَّبَبِ» :

ولا ثِيابٌ من الدِّيباج خالِصةٌ

وهى الجَمال وما فى النَّفْس مِن دَبَبِ

وقال الخُزاعىّ : الدَّوْحة : الشَّجرة الواسعةُ التى قد سَقطت غُصونها من كُل ناحِية ؛ ويُقال : مِظلَّة دَوْحَةٌ ، إِذا كانت عَظيمةً واسعةً.

وأَنشد الحِرْمازىّ فى «الْمَأْدُول (٥)» ، للأَعمى العَقَوىّ :

لمّا رأَيتُ أَخِى الطاحىَّ مُرْتَهَنًا

فى بَيْت سِجْنٍ عليه البابُ مَأْدُولُ

وأَنشد له أَيضا فى «الأَدراج» :

جَرَتْ به دَلْوٌ قَرِئٌ عَلى

أَدْرَاجِها فى نازلِ مُسْبِلِ

__________________

(١) ديوان الهذليين (١ : ٦) :«وكأنما ...».

(٢) ديوان الهذليين :«في الكف ...».

(٣) اللسان (دفنس) : «ريعت وهي تستفلى». وهذا البيت من أبيات أنشدها أبو عمرو بن العلاء للفند الزماني.

وتروى لامرئ القيس بن عابس الكندي.

(٤) الأصل : «الدوابر».

(٥) ليس من الباب.