والدُّسْفان (١) : السِّرُّ ؛ قالَ أُمية :

هُم ساعَدوه كما قالُوا إِلههمُ

وأَرسلوه يَسُوق الغَيْثَ دُسْفَانَا

وقال الطَّائىّ : الدَّبْدَبَى : أَخثرُ ما يكون من الَّلبن (٢) وأَنشد :

الدَّبْدبيَ خَيْر من الصَّريح (٣)

والدَّوْق : الَّبن الخاثِر

وقال الهَمْدانىّ : الدَّهْسَاءُ ؛ من المعْزَى : يَعلو حُمرتها سوادٌ ؛ وهى من الحُمر أَيضاً

والدَّرْعَاءُ ؛ من الضَّأْن : مُقدَّمها أَسودُ ومُؤَخَّرها أَبيض أَو مُقدَّمها أَبيضُ ومُؤَخَّرها أَسود.

والدَّربدة : دُعاؤُك الضَّأْن ؛ وهى لُغة لبنى فَرير ؛ من طىء.

والْمُدْعَن (٤) ، والمُحْجن ، والجَدِع ، والمُحْثل ، والمُقَرقم ، والحجَد ، والسُّرسُور : السيئ الغِذاء.

والتَّدْليك ؛ والتَّنزيز والمُسَرْعف : حَسن الغِذاء ؛ ومثله : المُسَرْهَد ؛ والمَسْرهف.

والتَّدْريج : الغناء لا يريح (٥).

والمُدَامَّة : الذى يأْوى إِليه الغَنم.

والدَّرَارة : التى يَغزل عليها الراعى ، وهما عُودان يَصلبهما الراعى ثم يغزل عليهما.

والدَّهْمة : الضَّائنة الحَمراءُ.

وقال الطَائىّ : الدَّعَلُ ، والجَدع : سوءُ الغذاء ؛ وقال :

غُمَّ الرُّؤُس تَباهى فى مَنابتها

لا مُجْدَعٌ دَعِلٌ جَعْدٌ ولا خَرِقُ

وقال : التَّدبدب (٦) : ضَربك بَيدك نِقْضَ الكَمأَة ؛ ونِقْضُها : تشَقيق الأَرض عنها.

والدَّخْمسة : إِسْرار.

وقال : الدَّهْك : دَقُّ الملح ، أَو دَقُّ الغِسْل ؛ بين الحَجَرين

__________________

(١) كعثمان. (القاموس).

(٢) الأصل : «الدبدبى وتدعى الدبى أخثر ما يكون».

(٣) الأصل : «الكديح».

(٤) كمكرم ، اسم مفعول من الإكرام (القاموس).

(٥) كذا. وعبارة اللسان : «درجت العليل تدريجا ، إذا أطعمتة شيئا قليلا».

(٦) الأصل : «التذبذب» بذالين معجمتين ، تصحيف.