والدُّسْفان (١) : السِّرُّ ؛ قالَ أُمية :
هُم ساعَدوه كما قالُوا إِلههمُ |
|
وأَرسلوه يَسُوق الغَيْثَ دُسْفَانَا |
وقال الطَّائىّ : الدَّبْدَبَى : أَخثرُ ما يكون من الَّلبن (٢) وأَنشد :
الدَّبْدبيَ خَيْر من الصَّريح (٣)
والدَّوْق : الَّبن الخاثِر
وقال الهَمْدانىّ : الدَّهْسَاءُ ؛ من المعْزَى : يَعلو حُمرتها سوادٌ ؛ وهى من الحُمر أَيضاً
والدَّرْعَاءُ ؛ من الضَّأْن : مُقدَّمها أَسودُ ومُؤَخَّرها أَبيض أَو مُقدَّمها أَبيضُ ومُؤَخَّرها أَسود.
والدَّربدة : دُعاؤُك الضَّأْن ؛ وهى لُغة لبنى فَرير ؛ من طىء.
والْمُدْعَن (٤) ، والمُحْجن ، والجَدِع ، والمُحْثل ، والمُقَرقم ، والحجَد ، والسُّرسُور : السيئ الغِذاء.
والتَّدْليك ؛ والتَّنزيز والمُسَرْعف : حَسن الغِذاء ؛ ومثله : المُسَرْهَد ؛ والمَسْرهف.
والتَّدْريج : الغناء لا يريح (٥).
والمُدَامَّة : الذى يأْوى إِليه الغَنم.
والدَّرَارة : التى يَغزل عليها الراعى ، وهما عُودان يَصلبهما الراعى ثم يغزل عليهما.
والدَّهْمة : الضَّائنة الحَمراءُ.
وقال الطَائىّ : الدَّعَلُ ، والجَدع : سوءُ الغذاء ؛ وقال :
غُمَّ الرُّؤُس تَباهى فى مَنابتها |
|
لا مُجْدَعٌ دَعِلٌ جَعْدٌ ولا خَرِقُ |
وقال : التَّدبدب (٦) : ضَربك بَيدك نِقْضَ الكَمأَة ؛ ونِقْضُها : تشَقيق الأَرض عنها.
والدَّخْمسة : إِسْرار.
وقال : الدَّهْك : دَقُّ الملح ، أَو دَقُّ الغِسْل ؛ بين الحَجَرين
__________________
(١) كعثمان. (القاموس).
(٢) الأصل : «الدبدبى وتدعى الدبى أخثر ما يكون».
(٣) الأصل : «الكديح».
(٤) كمكرم ، اسم مفعول من الإكرام (القاموس).
(٥) كذا. وعبارة اللسان : «درجت العليل تدريجا ، إذا أطعمتة شيئا قليلا».
(٦) الأصل : «التذبذب» بذالين معجمتين ، تصحيف.