والدِّرْحَايَة (١) : العَظِيم البَطن القَصِير.

والتَّدْمِير ، [تقول](٢) ما دَمَّرَتِ الشَاةُ بشَىءٍ ؛ أَى : ما خَرج لها ضَرْعٌ وقد أَتَمَّتْ.

المُدْقِعُ : الذى قد ذَهب مالُه ، وهو المُبْلِط.

والدِّخَال ، فى الشُّرب ؛ قال لَبيدُ بنُ ربيعة :

فَأَوَرَدها العِرَاكَ ولم يَذُدْهَا

ولم يَشْفِقْ على نَغَصِ الدِّخَالِ (٣)

والدِّرْسُ (٤) : الثوبُ الخَلَق ، وهو الدِّرِيس ؛ قال كَعب :

ولَا يزال بِوادِيه أَخُو ثِقَةٍ

مُطَرَّحُ اللَّحم والدَّرْسَانِ مَأْكَولُ (٥)

وقال آخر :

لأَستَشْعِرَنْ على دَرِيسيَ مُسْلِمًا

لِوجْه الذى يُحْيِى الأَنامَ ويَقتُلُ

والدُّجْيَة : قُتْرةُ الرَّامِى ؛ قال كَعب :

وهَمَّ بوِرْدٍ بالرُّسَيْسِ فصَدَّه

رِجالٌ قُعودٌ بالدُّجَى (٦) بالمَعابِلِ

والدِّين : العَادة ؛ قال كَعب :

فمَرّ على نَحْرِه والذِّرَاعِ

ولم يَكُ ذاك له الفِعْل دِينا (٧)

والدَّمِيك : التامُّ ؛ قال كَعب :

دَأْبَ شَهْرَيْن ثم نِصْفاً دَمِيكًا

بأَرِيكَيْنِ يَكْلِمان (٨) غَمِيَرا

وقال أَيضا ، فى «الدِّرْص».

مِثْلَ دِرْصِ اليَرْبَوع لم يَرْبَ عنَه

غَرِقاً فى صِوَانِه مَغْمُورَا (٩)

وقال فى : «التَّدْمير» ، يعنى : الرَّامِى :

لاصِقٌ يَكْلأُ الشَّرِيعة لا يُغْ

فِى فُوَاقاً مُدَمِّرًا تَدْمِيرَا (١٠)

والدَّاقع : الإِرغام ؛ قال العوَّام بنُ نَضلةَ بِن مازِن :

فَرأَى فَتَّى يَسْتَامُ كَنَّتَه

دِقَّ الَخِنيث ودَاقِعَ الفَقْرِ

__________________

(١) بالكسر (القاموس).

(٢) زيادة من نسخة.

(٣) الديوان (ص : ٨٦).

(٤) بالكسر (القاموس).

(٥) الديوان (ص : ٢٣).

(٦) الديوان (ص : ٩٨) :«... في الدجى ...».

(٧) الديوان (ص : ١١٠).

(٨) الديوان (ص : ١٧٤) :«... يكدمان ...».

(٩) الديوان (ص : ١٧٩).

(١٠) والبيت في صفة الرامي (ديوان كعب : ١٨٤).