وقال : الدِّعْفسُ ، من الإِبل : التى تَنتظر حتى تَشرب الإِبل فتَشرب سُؤْرَها ، وهى الدِّعْرم أَيضا.

وقال : الدَّفْوَاء ، من المِعْزَى : التى تَذهب قرناها أُخُرًا.

وقال التَّمِيمِىّ : الإِدْقاع : أَن يُسِفَّ فى المَنطق وفى المَسألة.

وقال : الرَّجُل إِذا أَصابه الدُّخان ، يقول : دُخْ ، جَزم ؛ وأَنشد :

لا خيْرَ فى الشَّيْخِ إِذا ما جَخَّا		وكان أَكلاً بارِكًا وشَخَّا
تحت رِواق البَيت يَغشى الدَّخَّا (١)

وقال الدَّيِّحان : الكَثرة ؛ وقال :

باتت تَدَاعَى قَرَبًا أَفائِجَا		بالخَلِّ تَدْعُو الدَّيِّحان الدّارِجَا
ولم تُرِدْ فى الوِرْد أَن تُخالجَا

تقول : أَوْرد علينا الدّيِّحان اليوم من النَّعم.

وقال : إِنّ فلانا لدَجَّالةٌ إِليهم ؛ أَى : مُقبل مُدبر ؛ وإِن عِيرهم لدَجّالة ؛ أَى : مُقْبِلة مُدْبرة ، وَتَجده دَجَّالة إِليهم ؛ أَى : مُقبلا مُدْبرا

وتقول للناقة : إِنها لمدَرْدِب على وَلدها ؛ أَى : دائمة له (٢) ؛ وقد دَرْدَبت على ولدها ، وَتَهدَّجت عليه ؛ أَى : حَدِبَت.

وقال : دَوِّمي قِدْرَك ، وأَدِيمِي ، وذاك أَن تتركها إِذا نَضجت على النار ؛ وقال النابغة :

تَفور علينا قِدْرُهم فَنُديمها

ونَفثؤها عَنّا إِذا [ما](٣)حَمْيُها غَلى (٤)

الدَّاغِصَة : عُظيم فوق الرُّكبة.

وقال : جَعلت هذا الأَمر دَبْرَ أُذنى ، واجْعَله دَبْر أُذنك لا يَهِدْك.

وقال الأسلمىّ : الدَّرِين ، والدَّوِيل : يَبِيس الثُّمَام.

وقال : أَدْنى دَنِيٍ ؛ أَى : أَدْنى شى ؛ وقال :

نَصْنعْ هذا (٥) رَجَلاً مِثلَ عَلِى		نَصْنعه الساعَةَ من أَدْنى دَنِيّ
نَصنعه من الرِّقاع والعِصِىّ

__________________

(١) بالفتح ويضم. (القاموس).

(٢) الأصل : «دائم لها».

(٣) بمثل هذه التكملة يستقيم الوزن.

(٤) ليس فى الديوان.

(٥) نسخة : «وقال تصنع».