والحَزيق : الشَّديد ؛ وقال الفَزارىّ :

هُم السَّالبون حَلىَ النِّسَا

ءِ والمانِعوهُنّ مَنعًا حَزِيقا

وقال الشَّيبانىّ : الجُحَاف ؛ أَن يَأْكل الإِنسان اللَّحم ويَشرب عليه اللَّبن السَّمح فيأْخذه منه الاختلاف والمَغْس ، وهى الحَقوَةُ.

وقال الفَزارىّ فى «الإِحفاد» :

جَنوحٌ تبارِيها ظِلالٌ كأنَّها

مع الرَّكْب إِحفاد النعَام المُجَنَّبِ

والأَحور : العَقل ؛ قال عُروة بنُ الوَرد :

وما أَنسَ مِلْ أَشياءِ لا أَنس قولها

لجارتها ما إِن يَعِيش بأَحوَرَا

وقال : الحَبْحَبة : سَوقٌ هَيّنٌ للغنم ، وهو الحَوْذُ (١) ؛ وأَنشد :

أضلْلت من عَشْرٍ ثمانِيَا

وجِئْت بسائِرها حَبْحَبَهْ (٢)

والتَّحَزْحُز : التحرُّك.

والحَضىّ ، من الابل : الجَبَلِىّ.

والحِمْلاق : ما حَول العَين ؛ قال عبِيد :

فاشْتال وارتاع مِن حَسِيسها		وفِعْلُه يَفْعَل لمَذْؤُوبُ
يَدِبّ من رُؤيتها (٣) دَبيبَا		والعَيْنُ حِمْلاقُها مَقْلُوب

وقال أَيضا فى «حجناء» :

من ماءِ حَجْناءِ فى مُمنَّعةٍ

أَحرزها فى تنوفة جَبَلُ (٤)

والْحَازِقة : الجماعة ؛ قال بِشْر :

أَكَال تَنُّوم البقَاع كأَنَّه

حَبشىُ حازقة عليه القَرْطَفُ

وقال الشَّيبانىّ : الإِحْضار : أَن تَضع ما كان من متاع أَو طَعام عند إِنسان ثم تنطلق ، كما يصنع الذين يَحُجون إِذا بلغوا الثَّعْلبيّة ، وهو الحَضَر.

__________________

(١) الأصل : الحون ، تحريف.

(٢) كذا ، والبيت ملفق.

(٣) الديوان (ص : ١٩): «فدب من رأيها».

(٤) الديوان (ص : ٩٧).