والْمَحْدُوس : المَصْرُوع ؛ قال أَبو ثَور :

بمُعتَركٍ شَط الحُبيَّا تَرى به

مِن القَوم مَحْدُوسًا وآخرُ حادسا (١)

الْإِحْرَاض : الإِفساد ؛ قال أَبو ثَور :

تُقَلِّب بالسِّياط لها نَحيطٌ

نَحِيط المُحْرضَاتِ مِن السُّعالِ

والأَحَذّ : السِّنان الحديد ؛ قال أَبو ثَور :

وحَوْبة ناهك رَكَّبْتُ فيها

أَحَذَّ كَكوكبِ الشِّعْرى نَحيضا

وقال المُخبَّل :

وقد تَزْدرِى النَّفسُ الفَتى وهو عاقلُ

ويُوفَنُ بعضُ القوم وهو حريمُ

وقال مُرقِّش :

شَرِقَ العبيرُ بجِيدها وحَمَاطةٌ

للمِسْك فائحةٌ على أَردانِها

وقال حَنْظلة القَينَّى فى «الحَبرْبَر» :

ونُبِّئت ذا السَّيْفَين عَمْرا يُريدها

وما إِن أَفاءَ قَبلها مِن حَبرْبَر

والحَوْشَب : الغُلام ، مثل الحَزَوَّر ؛ والحَوْشَب : العَظِيمُ الوَسط ؛ قالت لَيلى :

ولم يَغْدُ قَبْلَ الصُّبْح طَيَّانَ بَطْنه

لَطِيفٌ كَطَىّ البُرْدِ لَيس بحَوْشَبِ

والحُمَيَّا : الغَضَب ؛ قال الفَرزدق :

شَدِيد الحُمَيّا (٢) لا يُخاتِل قِرْنَه

ولكنّه بالصَّحْصَحان يُنازلُهُ

والْحُذافِىّ : الفَصيح من الرِّجال ، وهم الحُذافيُون.

وقال : قيل لرجل : أَى الأَيام أَقرّ؟

قال : الأَحصّ الوَرْد ، والأَزَبّ الهِلَّوْف.

فالأَحص الوَرْد : اليومُ تَطْلعُ فيه الشَّمسُ ، وتَصْفو فيه الشَّمال ، ويَحمرُّ فيه الأُفق ، ولا تَجد لشَمسه حَسًّا ، ولا ينكسر خَصَرُه. والأَزبُ الهِلَّوف : يوم تَهُب النَّكْباءُ ، ريحٌ بَين الشَّمال والجَنوب ، تَسُوق الجَهَام والصُّرَّاد ، ولا تَطْلعُ له شَمس ؛ ويُلْبِس السَّماءَ زِبْرج القُرّ.

__________________

(١) البيت منسوب فى اللسان (حدس) لمعديكرب.

(٢) الديوان (ص : ٧٣٩): «شتيم المحيا».