التَّحَوُّضُ : تَحَوُّض الرَّجل على ما لَيس يَطلبه ويُريده.

والاحْلِنْقَام : تركُ الطَّعام.

والاحْتِرَاص : الجَهد ؛ قال مُضرِّس :

حَليفَة جَفْجَفٍ إِما تَرَيْنِى

أَسُوقُ المَالَ مُحْتَرِصًا مُشِيحَا

وقال لَقِيط :

وَغَرَّكَ أَن غَررتَ إِلى المَوالِى

ذَوى الحُمرات من حَذَفٍ وقَهْدِ

القَول : ما بى عن هذا الأَمر حُمٌ ولا رُمٌّ.

والْحَرَد (١) ، نقول : حَرَدَ (٢) نَبأُ السَّوء عن فُلان ، إِذا كان ساكنا.

والْحَرْتُ : قَضم الحَبّ ؛ وأَنشد :

وحالَفنى فى الحَبّ أَكْشَفُ ذاقِنٌ

فَتوق ، لأَخْصام الوِعاء حَرُوتُ

وقال عَمرو بنُ شَأْس :

وكُنتُ كذاتِ البَوِّ لمّا تَذكَّرتْ

لها رُبَعًا حَنَّتْ لمَعهده سَحَرْ

والْحَجَوَّجُ (٣) : الطريق الأَعوج ؛ وقال :

حَجَوَّجَان لَصْفَ أَمْن أَعْوَجَا

ليُخْرجنَّ الباقَييْنِ مَخرَجَا

وفى مَثلٍ قاله خالدُ بنُ نَضلة : ما هذا الحِبّ الطارق.

وتقول : حَدَادِ حُدِّيهِ ، إِذا دعوتَ أَن تَدفع عن الرَّجُل.

والْحُكَال : أَصلُ الصَّلِبّان البالى ؛ : وقال :

مِسْحَلُ إِنْ أَنْكَحْتَ خَوْدًا وَرْهَا		ذاتَ حُكَالِ وُلدتْ بالدَّهْنَا
تُعارِض الرَّيحَ ورُعْيان الأشا (٤).

الاحْظِيظَاب : انْتفاخُ البَطن ؛ وقد احْظَابَّت : اشتدت ؛ واحظأَبَّت : امتلأَ بَطنها من الثَّحم حتى جاوز الكُلْية.

وقال : الْحَظْرَبَة : الإتآقُ ؛ وحَظْرَبَ الوتَرَ : شَدَّه على القَوس ؛ وحَظْرَب الحِزَام ؛ وقال :

تَسوقُ عُرقوبَها مُقلِّصةٌ

كما يُحَظْرَبُ عودَ النَّبْعةِ الوَتَرُ

__________________

(١) الأصل : «الحدد».

(٢) الأصل : «حدد».

(٣) كحزور (القاموس).

(٤) الأصل : «الشا».