الحَنْطَب (١) : مِعْزَى الحِجاز ؛ قال صالح :

إِذْ نَقْتَنِى النَّعم الحِسان أَوارِكاً

حَلقاً ولم يك من قِنانا الْحَنْظَبُ

الْحَشَمُ : الغَضب ؛ قال المَرَّار :

ولا تَرانى إِذا لم يَبْتغُوا حَشَمِى

كخائِف الذُّل إِذ يَسْمى ويَنْتَصِرُ

وقال :

وقد تَلبطتُ حِيناً مُوسلاً طَلَقاً

تَرى وَظِيفىَ لم يَحْبَرْ به أَثَرُ

الْمُحْزَئِلَّة : الطويلة ؛ قال رِداءٌ :

كَبَرْدِيّة الأَنهار لا مُحْزَئِلَّةٌ

ولا عشَّةٌ عَصْلاءِ مَقْلِيَّةٌ الشَّكْلِ

الْمِحْبَارُ ، من الأَرض : السَّريع النبات ، قال صالح :

وبالأَبرق الْمِحْبَار أَلْقَى غَمامَه

حِمامَ صَفايا ما لهنَّ ضُرُوعُ

الْحَوَار (٢) : الجوابُ ؛ قال المَرّارُ بنُ سَعِيد :

عِند الخَليفة أَنْ تُنَجِّح حاجتِى

أَو أَنْ تَرُدَّ حَوَارَهَا بِحَوَارِ

وقال : الْحَجُون : البَعيد ؛ قال :

إِذا حُدِينَ عُقْبةً حَجُونَا

واصَلْنَ أُخْرى تُذْرِفُ العُيُونَا

الْحِجْلُ (٣) : حَلْقة من حديد مكان الخَلْخال ومكان السِّوارَيْن ؛ جماعة : حِجَلَة.

قال طَرفة :

ودُروعاً تَرَى لها حُجَّالا (٤)

وقال : حَدَسْتُهُ : رَمَيتُه بالسَّهم والحَجر ، يَحْدِسُ ؛ وقال :

لَصَبٌّ إِلى سَلْمَى وحُسْنِ حَدِيثِها

مِن الطَّوْدِ حتَّى ظَلَّ فى الحَبْلِ يُحْدَسُ

؛ أَى : يُرْمَى.

__________________

(١) فى الأصل «المحتظب». وما أثبتنا من القاموس ، وشرحه. وقيده الشارح تنظيرا : كجعفر ، وقال : «هكذا فى النسخ التى بين أيدينا. ثم قال ابن برى : أهمله الجوهرى ، وهى لفظة قد يصحفها بعض المحدثين فيقول : حنظب ، وهو غلط».

(٢) بالفتح ويكسر. (القاموس).

(٣) عبارة كتب اللغة أنه بالفتح والكسر ، وأنه يجمع على أحجال وحجول.

(٤) مما فات الديوان.