يَبِيتُ يَسْتَافُ الصُّوَى ويَلْزمُ		خُطَّ الطَّريق ما اسْتقام المَنْسِمُ
ليس يُنَالُ حِنْوُهُ المُقَدَّمُ		إِن لم يكن بِدَأيَتيْهِ سُلَّمُ

وقال : الْحَفَفُ : أَلا يَكونَ له لَبَنٌ ؛ هذا رَجُلٌ مُحِفٌ وحَافٌ ؛ قال :

فيها غِنىً من حَفَفٍ وإِعدامٌ

يَعنى : الإِبل.

وقال : الْحُفْوَة (١) : أَلا يكون فى رجْله حِذاءٌ ، خُفٌّ ولا نَعْل ؛ وأَنشد :

تُمَنِّينا عَشِيّةَ جَوِّ بَرٍّ

بُثَيْنةُ لو تَحِقُّ لنا مُنانَا

الاحْتِمَاسُ : القِتالُ ، تَحَامَسَ القومُ.

قال أَبو الخَرْقاء : كَلْبٌ تَقول : أَرض حَدِبَةٌ : كَثيرةُ النَّصِىّ ؛ والْحَدَبُ : النَّصِىُّ ، فى لُغة كَلْب.

وقال : الْحَاجِرُ : الذى يُمْسِكُ الماءَ ويَنبُتُ فيه الشَّجر ، وهو سَهل مُنْتَهى الجَلَد.

وقال : عليه حُدْرَةُ (٢) إِبل ؛ أَى : قَطِيعُ إِبلٍ.

وقال : هم حَوَكُ سَوْءٍ ، تَقول للصِّغار الضاوِيِّين ، ولم يُقَل من «الْحَوَكِ» واحد.

وقال : أَبو الخرْقاء : حَقِبَ الرَّجلُ ، إِذا استمسك بَوْلُه.

وقال :

فإِن تُجِيرُوا فإِنّا قد نُجِيرُكُمُ

وقد قَطعنا عِرانَ (٣) الهوْلِ والحَصَر

وقال ابن الرِّقاع :

شَدِيدُ حتَارِ الأُذْنِ مُغْتَفِرُ اللَّغْبِ

وقال : أَنت تِيبَى ذاك ؛ أَى : تَأْبَى (٤).

وقال : حَلَبَ بَنُو فلانٍ بَنِى فلان ، إِذا أَغْضبوهم وحَشَّدوهم ، يَحْلُبُ حَلْباً ، وهو أَن يَحُثُّوهم على أَن يَجمعوا ؛ وقال : فلان يُحْلِبُ بنى فلان ؛ أَى : يَنْصُرُهم ويُعِينُهم ؛ وقال : الشاعرُ

__________________

(١) بالضم والكسر. (القاموس ، اللسان).

(٢) بالضم. (القاموس).

(٣) الأصل : «عدان».

(٤) ليس من الباب.