وقال : تَحَسَّفَتْ لِحيته وسَبلَته : طار قُشارُها ؛ وقال :

أَيُّهُمْ ما يكُونوه ، فقد عَلِمُوا

أَنَّ أَخانا لَفِى عِزٍّ ومَوْلانَا (١)

وقال :

أتتنى خُفافٌ (٢) قَضُّها بقَضِيضِها

تُحَسِّفُ (٣) حَولى بالبَقِيعِ سِبالَها (٤)

وقال : الْحَجُونُ : البَعيد ؛ وقال :

إِذا حُدِينَ عُقْبةً حَجُونَا

واصَلْنَ أُخْرَى تُذْرِفُ العُيونَا

الْحِجْلُ : حَلْقةٌ من حَديدِ الخَلخال ، ومكانُ السِّوارين ؛ وجِماعهُ : حِجَلَةٌ ؛ قال طَرفة :

ودُروعًا تَرى لها حُجَّالا (٥)

وقال : حَدَسْتُهُ : رَمَيْتُه بالسَّهمِ والحَجر ، يَحْدِسُ ؛ قال :

أَصَبَّ إِلى سَلْمَى وحُسْنِ حَدِيثها

من الطَّودِ حتّى ظَلَّ فى الحَبْل يُحْدَسُ

أَى : يُرْمَى.

وقال : رجل مُحَوَّرٌ ؛ إِذا ما كَوَيْتَه دَوّارات.

وقال العُذْرىّ : الْمُحَوَّق : أَن تُكْشَفَ غُلْفَتُه عن حَشَفتِه ، حَوَّقْتُهُ.

وقال : أَحْجَمْتُ بنَعم كَثيرٍ.

وقال : الْمُحْبِجُ ، من الرِّجال : الغَضْبانُ ؛ قال :

عَلَوا على ظَهر العَلَاة مُحْبِجَا		من أَكْلةٍ كان لها مُشنَّجا (٦)
هَوْدَجَ سَوْءٍ لا يُعالى (٧) هَوْدَجا

وقال : الْحَضِيرُ : الذى يَخرجُ من الشاة من القَذَى بعد وِلَادِها.

وقال أَبو زيَاد : حَمَمْتُ الخُروج ؛ أَى : أَردت ، تَحُمَ ؛ وأَزْمعَ.

الْحِتَار : رَفْرَفُ الفُسْطاط ، وقد حَتَّرَتْ بيتَها.

__________________

(١) لا مكان للشاهد.

(٢) اللسان (قضض) والكتاب لسيبويه (١ : ١٨٨): «سليم».

(٣) اللسان ، والكتاب : «تمسح».

(٤) نسب البيت فى المرجعين السابقين للشماخ ، وليس فى ديوانه.

(٥) كذا. وهو مما فات الديوان.

(٦) ض : «تشنجا».

(٧) ض : «هودج سولاء تعالى».