والْمُنَاوَحَةُ : أَن تَهُبَّ رِيحٌ ، فإِذا سكنت قابلتها الرِّيحُ الأُخرى فَهبّتْ.
الْحِزْبَاءُ ، من الأَرض : الدَّكْدَكةُ الغَليظةُ التى تَرتفع لها مُتون ؛ والْحِزْبَاءُ من الأَرض : الأَكَمة.
وأَنشد :
حَشَشْتُ جَوادِى قَبْلَ أَن يَستقِيدَها |
|
لَعمرى لقد حَبّتْ إِليك المكاسِبُ |
الْمُحْتَجِزَةُ ، من النَّخل : التى تَكون عُذوقُها فى قَلْبِها.
وقال : أَبو المُسلَّم : جاءَ بِحَشَكَةٍ (١) من رِجال ، وحشْكَةٍ من نَبْلٍ ، فَحَشَكَ بها كلِّها ؛ أَى : رمى بها.
وقال : هو من أَحْبَاءِ (٢) المَلكِ ؛ أَى : من خاصَّته.
الْحُبْلَةُ (٣) : العُلَّفُ فى الطَّلْحِ ، وهو مثل الباقِلَاة ؛ وفى الرِّمْث الْحُبْلَةُ ، وهى ثَمرةُ الرِّمْثِ ، حمراءُ ؛ يقال : قد أَحْبَلَ الرِّمْث.
الْأَحْنَف : أَن يكون فى قَدمِه انْحناءٌ إِلى أَمامِها.
الْحَارِك : رُؤُوسُ الكَتفين ، وهو الْمَحْرَك.
وقال : هو الْحُضُض.
وقال الأَكْوعىّ : هذا رجلُ أَحْمَرُ ؛ أَى : ليس له سِلاحٌ ، وإِن كان أَشد سوادًا من القَار ، وجاءَ يعدُو أَحْمَر ؛ أَى : ليس له سِلاح ؛ وقال :
وخُضْنا البَحْرَ نطلبُهمْ وكُنَّا (٤) |
|
أَعزَّ الْحُمْرِ فى الحَسَبِ الطُّوالِ |
وقال : نَقول للأَسودِ ، إِذا كان سَخِيًّا جواداً : إِنهُ لَكَرِيمُ الْحَسَبِ ، ولقد خالفَ حَسَبُهُ نَسبَه.
وقال الأَكْوَعِىّ : حَشَكَتِ السماءُ بقَطْرِها تَحْشِك ، إِذا دَرّت ؛ وكذلك للنَّاقة ؛ وإِنَها لَحَشُوكٌ حُشُوكاً.
__________________
(١) محركة. (القاموس).
(٢) الأصل : «حباء» ، وهو واحد الأحباء.
(٣) بالضم وتحرك. (القاموس).
(٤) الأصل : «وكبا» ، وظاهر أنها مصحفة عما أثبتنا.