وقال : الحِرْجُ : العُنُقُ ، والرَّأْسُ ، والأَكارعُ ، والإِهابُ ، والظَّهْر كُلُّه ، غَيْرَ القَطَنِ ، للذى يُرْمى للصَّيْدِ ، (١) أَو يَحتبِلُه ، أَو يصيدُهُ كَلْبُه ؛ وقال :
وشَرُّ النَّدامَى مَنْ تَظَلُ (٢) ثِيابُه |
|
مُجفَّفةً كأَنها حِرْجُ حابِلِ (٣) |
التَّحْفِيدُ : العَدْوُ الذى ليس بشَديد ؛ وهو الْحَفَدَانُ ، والْحَفْدُ ؛ قال :
مثلُ مَطيرٍ إِذا مَشَى وحَفَدا
وقال : قد اسْتُحْجِرَ عليه فلم يَتكلم ، إِذا أَراد أَن يتكلم فلم يَسْتَطِعْ ؛ قال :
مَن كان يَعْيا بالجَواب فإِنَّهُ |
|
أَبو مَعْقِلٍ لا حَجْرَ عنه ولا حَدَدْ |
ناقةٌ حَرْشَاءُ ؛ أَى : جَرْباءُ (٤).
الْحَرَرُ : بَثْرٌ مِثلُ الحَصْبة.
الْحُمَاقُ (٥) : بَثْرٌ يُشْبهُ الجُدَرِىَّ.
وقال : لَأَحْرِقَنَّهَا عليك سَمُراً ؛ وحَرَّقَهَا سَمُراً.
حَبَلَهُمُ الماءُ ؛ أَى : دعاهم فلم يَجدوا من إِتيانِه بُدًّا ؛ قال :
قُرِّيَّةٌ حَبَلَ المَصِيفُ وأَهْلُها |
|
بمابَ حيثُ تُرى بُروجُ قُراهَا |
الْحَصْرَمَةُ : أَن تُغِيرَ إِغارةً شَديدةً.
والْحَوْصُ : خِياطةُ شَقٍّ يكونُ فى الرِّجْل ؛ قال :
إِنَّ شِفَاءَ الشَّقِّ أَن تَحُوصَهُ
خَرَجَ فما تَحَانَ حتى انْتَهى ؛ أَى : ما عَرَّج.
وتقول : حَبِطَتِ الرَّكِيَّةُ ؛ أَى : ذَهب ماؤها ؛ قال :
فَحَبِطَ الجَفْرُ وما إِن جَمَّا
هذه حِسَاءٌ كَثيرةٌ ؛ والواحد : حَسِيَّةٌ.
الْحَمَكَ : الفِضَالُ الهَزْلَى.
وتقول : هذا زيتٌ له حَمَاطَةٌ فى الحَلْق.
__________________
(١) الأصل : «يرمى الصيد» ، تحريف ، صوابه ما أثبتنا. (اللسان : حرج).
(٢) اللسان : «من تبيت».
(٣) ساق ابن منظور البيت عن المفضل شاهدا على الحرج بمعنى : حبال تنصب للسبع.
(٤) الأصل : «حدباء» تحريف ، والتصويب من القاموس وشرحه.
(٥) كغراب ، وسحاب (القاموس).