بفِتْيَة مُشَمِّرى المَآزر |
|
حامِى الضَّحاءِ صَئِكِى الْهَوَاجِر |
يُقال : أَجِنَّك أَن تَفعل كذا وكذا ، كما تَقول : أَجِدَّك.
الجَوَّاظُ : الذى لا يَستقيم على أَمرٍ واحدٍ ، الذى يُصانِعُ هؤُلاءِ وهؤُلاءِ.
وقال الهَمْدانىّ :
شَرِبْتُ فَجَزَمْتُ ؛ أَى : رَوِيتُ ، تَجْزِمُ.
وقال للضَّبّ : عَلِقَ جَلَجَةً فى جُحْرِه ، وهو اضْطرابُهُ فى جُحْره.
ويقالُ للرَّجُلِ إِذا كان حَسنَ الجِسم : إِنَّه لَجَرِيمٌ.
التَّجَوْجِي : الذَّهابُ فى الأَرض ؛ قال الأَسدىُّ : تَجَوْجَيْتُ.
وقال المُزنىُّ : اجْتَزَمْتُ نَخلاتٍ ؛ أَى : اشتريت ثَمَرَها.
وقال الخُزاعىُّ : أَجْرَدُ (١) البَعِيرِ : مَوْضِعٌ جَرِيره من صَفْحَتَى عُنُقِه إِلى قَصَرتِه.
وقال الخُزَاعىّ : مكانٌ جَرِيمٌ : غَلِيظٌ ، وغلامٌ جَرِيمٌ : غليظٌ جَلْدٌ ؛ وَحَمَلٌ جَرِيمٌ.
وقال : الْجَذِيذُ (٢) ، مِن الجَبَل ، مثلُ : الظَّرِب.
الْجَهْرَاءُ ، من الأَرض : المُسْتَوِيةُ ؛ قال : عَرْوَشٌ :
[رَسْمٌ](٣)أَشاقك بِالْجَهْرَاءِ غَيَّرَهُ |
|
ضَرْبُ الأَعاصيرِ والأَرواح تَخْترقُ (٤) |
الْجُرْفَةُ (٥) : رَسْمٌ باللِّهْزِمةِ تحت الأُذن ؛ جَرَفَ يَجْرِفُ ؛ قال مُدرك ابن حِصْن :
يُعارضُ مَجْرُوفاً ثَنَتْه خِزَامَةٌ |
|
كأَنَّ ابْنَ حَشْرٍ تَحت حالِبه رَأْلُ |
الْمَجَرُوفُ : جَمَلٌ به جَرْفٌ.
الْجِلْمَاظُ : الشَّهوانُ.
قال نافعٌ :
وأَبا كِدَامٍ بَعْدُ أَعطينا به |
|
مائةً مُجَلْجَلَةً مع المَأْمُومِ |
__________________
(١) كذا فى الأصل.
(٢) كذا فى الأصل. ولعلها : الجديد ، بدالين مهملتين.
(٣) تكملة يستقيم بها البيت.
(٤) ستجئ أبيات لعروش على هذا الوزن والروى.
(٥) بالضم. (القاموس).