وقال : قد جَهَشَ الرَّجَلُ من الشىءِ ، إِذا فرق وخاف ، يَجْهَشُ جَهَشَانًا.

وقال : سَنَةٌ لم تدع شيئاً إِلا جَمَشَتْهُ ؛ أَى : اسْتنْظفتْه ، تَجْمُشُ ؛ والنُّورة لا تَتركُ شيئاً إِلا حَلَقَتْهُ.

وقال : قد جَعْظَرَ ، إِذا وَلَّى مُدْبِرًا وفَرَّ.

وقال : جَابَلَ فلانٌ ، إِذا نَزَل الْجَبَلَ (١).

وقال : هذه أَجْلَادُ الشِّتاءِ قد جاءَتْ ، وهى أَوَّلهُ ، ثم بعدها أَصرارُه ؛ والواحدة :

صِرٌّ ؛ وأَنْفُ الشِّتاءِ ، وهو أَشَدُّه بَرْدًا.

وقال العُذْرىُّ : جَنَشَتْ نَفْسُه للموتِ ، تَجْنِشُ.

وقال الطَّائِىّ : الْمُجْهِد : الذى يَنْبُتُ إِذا طَلع من الأَرضِ ؛ فقد أَجْهَدَ.

والْجُزَارَةُ : ما أُخِذَ من اللَّحم فى أُجْرَة ، إِذا عالجها ، أَو غَير أُجْرَة.

والْمُجَالِح ، من الإِبل : تُدِيمُ أَلبانَها التى فى الشِّتاءِ ، وخِسَّةِ المَضَاغ.

وقال : أَبو المُسْتَوْرِد : جاءَنا بِجَثْوَةٍ (٢) من نارٍ.

وقال : حَوْضٌ جَبِىٌ ، إِذا كان ضَخْمًا قَعِيرًا.

وقال أَبو الخَليل الكَلْبىّ : الْجَشَرُ : الذين [يَبِيتون](٣) فى خَيْلِهم ، وإِبلهم ، وشاتهم ، لا يَأْوونَ إِلى أَهل ، وهو قَول الأَخطل :

... كيفَ قَراك الغِلْمَةُ الْجَشَرُ (٤)

وقال : الْجَلَائِبُ : التى يَجْلِبُونَهَا إِلى رجُل على الماءِ ، ليس له ما يَحْتَمِل عليه ، فَيَجْلِبُونَ إِليه من إِبلهم ، فَيحملونه ؛ والواحدة : جَلُوبَةٌ ؛ وأَمَّا الْجَلَبُ : فالذى يُجْلَبُ للبَيْع ، وهى الْأَجْلَابُ.

__________________

(١) المسموع : أجبل ، وتجبل.

(٢) مثلثة. (القاموس).

(٣) تكملة يقتضيها السياق.

(٤) البيت :

تسأله الصبر من غسان إذا حضروا

واحزن کیف قواه الغلبة الحشر

 (اللسان : جشر ، الديوان : ١٠٦).