وقال : أَثْعَلوا علينا ؛ أَى : خَالَفُوا علينا.

قال : عِند فُلانٍ مَثَابَةُ الرِّجالِ ، إِذا كان كَثِير العَدَدِ.

وقال : الثِّبَّانُ : ما حَمَل بَيْنَ يَدَيْهِ (١)

قال القُطامِىّ :

مِياهَ السُّوَى ما يَحْمِلَنْها على (٢) الصُّوَى

دَليفَ الرَّوايَا بالمُثَمَّمةِ الوَفْر (٣).

المُثَمَّمَةُ : المُكَفَّفَة ؛ وقال : ثَمِّمْ مَزادتَك هذه لا تَخَرَّق.

وقال : هؤُلاءِ رجالٌ ثِنْيَةٌ ، وهم : الأَخِسَّاءُ ؛ وهو ثِنْيَةٌ ، إِذا كان خَسِيسَ أَهْل بَيْتِهِ.

وقال : إِنه لَقَرِيبُ الثَّلَبَةِ : العَيْبِ.

وقال : الثُّفْرُ : حَياءُ النَّاقَةِ والكَلَبةِ ؛ وهو قول الأَخْطل :

أَصِخْ يابنَ ثَفْرِ الكَلب (٤) ..

وقال السَّعدىّ : طَعَن فلانٌ فلانًا الْأَثْجَلَيْنِ ، إِذا رماهُ بداهيةٍ من الكلام.

وقال : ثَفِنُ الْمَزَادِ : أَخْصامُه.

وقال الوالبىّ : ثَبَّى له خَيْرًا ؛ وفى الشَّرّ مِثْلُه.

وقال الكِلَابِىُّ : الثِّمَادُ : المكانُ يكون مُطْمَئِنًّا يُمْسِكُ الماءَ ، فإِذا مَرَّ به السَّيْلُ مَلأَه وطَمَّ عليه ، ثم يَجىءُ الناس بعد ما يَيْبَس ، ويذهب الماء ، فيَحفرون ويشربون منه ، فَتِيك الثِّمَاد ، والحِسَاءُ.

وقال : الثَّلَبُ : الوَسَخُ ؛ يقال : إِنه لَثَلِب الْجِلدِ ؛ أَى : وَسِخٌ ، وقال.

يُرَجُّونَ أَسْدَام المِيَاهِ بأَسْوُقٍ

مَثَالِيبَ مُسْودٍّ مَآبِضُها أُدْرُ

وقال البَكْرىّ : الثَّمِلُ : أَخْبَثُ اللَّبنِ ؛ وقال : ثَمَّلْتُ شَرَابَه ، إِذا خَبَّثَه له.

وقال النُّمَيْرىّ : امرأَةٌ مِثْفَاةٌ (٥) : التى قد مات لها ثلاثَةُ أَزواج ، ولا يُقْبِل عليها خَيْرٌ ؛ وقال العقَيْلِىَ : الْمِثْفَى : الذى تموت عنده ثَلَاثُ نِسْوةٍ.

__________________

(١) عبارة القاموس : «الموضع الذى تحمل فيه من ثوبك تثنيه بين يديك».

(٢) الأصل : «قبل» ، ولا يستقيم بها الوزن.

(٣) البيت مما فات الديوان.

(٤) البيت : أصخ يا بن ثفر الكلب عن آل دارم فإنك لن تستطيع الروابها

(الديوان : ٦٦).

(٥) قيده صاحب القاموس بالعبارة : بالكسر. وزاد الشارح : وضبط فى نسخ الصحاح : بالضم وتشديد الفاء.

وبهذا الضبط الأخير جا فى اللسان.