الصفحه ٤٧ : ، وما أظهره من أصول العقائد ، كله كان تبعا لأحمد
بن حنبل ، وتقليد له ، وأفرط في تعظيمه ، وتجاوز الحد
الصفحه ٣٨٦ : ج ١ ص ٥٥ وشرح العقائد
للتفتازاني ص ١٠٩ وفي حاشيته للكستلي ص ١١٢
(٢) و (٣)
الملل والنحل للشهرستاني
الصفحه ٧٣ : حزم ج ٣ ص ٦٦ ، والملل والنحل ج ١ ص ١٠١.
(٢) الملل والنحل ج ١
ص ٩٦ ، وعقائد النسفي ، وشرحه للتفتازاني
الصفحه ٧٦ : العقائد ص ١٠٩ و ١٢٩ ، وفي حاشيته للكستلي.
(٢) وقد قرر ذلك أيضا
الفضل في المقام ، وحاول توجيهه ، وليراجع
الصفحه ١٢٦ : ذلك وليس بمعلوم.
__________________
(١) الملل والنحل ج ١
ص ٩٦ و ٩٧ ، وشرح العقائد ، وحاشيته
الصفحه ٥٨٣ :
العقد الفريد (ط العامرة الشرقية بمصر
سنة ١٣١٦).
العقائد الاسلامية (ط مصر).
علي
الصفحه ٨ : بالأصولين؟.
أصول العقائد وهو علم الكلام ، وأصول الفقه.
فأشار إلى والدي سديد
الدين يوسف بن المطهر ، وإلى
الصفحه ١٢ : عارفا بالأصولين
: أصول العقائد وهو علم الكلام ، وأصول الفقه.
١٤ ـ الفيلسوف الأكبر
الخواجة نصير الدين
الصفحه ٢١ : الذريعة.
٩ ـ كشف الفوائد في
شرح قواعد العقائد : للفيلسوف الخواجة نصير الدين الطوسي ، طبع في إيران
الصفحه ٣١ : . فطلب منه أن يؤلف كتابا في أصول العقائد الإسلامية
مع ذكر البراهين العقلية والنقلية. فأجاب الشيخ طلبه
الصفحه ٣٤ :
والكتاب يشتمل على
ذكر أصول الدين ، وأسس العقائد الإسلامية ، وذكر الأدلة عليها. ويحتوي على مباحث من
الصفحه ٤١ : الرصاص
__________________
(١) و (٢) : شرح
العقائد للتفتازاني وحاشية الكستلي ـ ص ٣٢ ، وشرح التجريد
الصفحه ٤٢ : .
__________________
(١) وقد اعترف الفضل
في المقام بذلك لكنه حاول التوجيه والتأويل ، ولا بأس بمراجعة : شرح العقائد ـ ص
٣٢
الصفحه ٤٥ :
__________________
(١) شرح العقائد ،
وحاشية الكستلي ـ ص ١٠٣ ، وترغيب العباد إلى طريق الرشاد ـ ص ٤٣.
الصفحه ٤٦ :
البحث
السابع : في أنه تعالى يستحيل رؤيته
__________________
(١) شرح العقائد ،
وحاشية الكستلي ـ ص ١٠٨