الصفحه ١١٤ : إثبات
الصانع إلا بأن يقال العالم حادث فيكون محتاجا إلى المحدث قياسا على أفعالنا
المحتاجة إلينا فمع منع
الصفحه ١١٦ : ولو جاز ذلك لجوزنا أن يكون فيما سلف من
الأنبياء من لم يبعث إلا للدعوة إلى السرقة والزناء واللواط وكل
الصفحه ١٢٨ :
كان طاعة وإلا فلا
وحينئذ لا يكون الفعل مستندا إلى العبد لا في ذاته ولا في شيء من صفاته فينتفي هذا
الصفحه ١٢٩ : (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) (٢) والعقل دل عليه وقد تقدم.
وإن قالوا إنه غير
مكلف حال
الصفحه ١٣٧ : الشارع وإنما يطلق على
المطلوب شرعا والحرام غير معتبر في نظر الشارع مطلوب الترك شرعا وهل هذا إلا محض
الصفحه ١٥٠ : بغناء إلا بعث الله تعالى إليه شيطانين
، يجلسان على منكبيه ، يضربان بأعقابهما على صدره حتى يمسك» راجع
الصفحه ١٦٥ : إلا
قليلا ، قال الأئمة صدر هذا الحديث مجمع على صحته». انتهى. أقول : فعلى هذا يكون
ذيله ملحقا ومجعولا
الصفحه ١٩٩ : تَعَالَى
(وَالْعَصْرِ إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ (إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا
الصفحه ٢٢١ : سَلُونِي إِلَّا
عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (٢)
وَقَالَ رَسُولُ
اللهِ ص أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ
الصفحه ٢٣٦ : المحرقة ص ٧٦
أقول : ملازمته لرسول الله (ص) من
المتواترات ، ومما لا يرتاب فيه إلا الجاهل بالتاريخ
الصفحه ٢٥٣ : حواريهم وذو الشهادتين لأنه شهد لهم ولا خير
إلا فيهم ولهم ومنهم وأبان رسول الله ص أهل بيته بِقَوْلِهِ
الصفحه ٢٥٨ :
ولا أخبر بشيء إلا
وقع فلهذا سموه الصادق (١).
وكان الكاظم أزهد
أهل زمانه وأعلمهم (٢).
وكذا ولده
الصفحه ٢٨٥ : الباري ج ٤ ص ٣٣٩ ،
وإرشاد الساري للقسطلاني ج ٤ ص ١٦٩ ، وغيرها من الكتب المعتبرة المصرحة بأن مدعيه
ليس إلا
الصفحه ٣٠٠ : فَنَزَلْتُ الرَّبَذَةَ فَقُلْتُ
لَهُ أَلَا تُخْبِرُنِي خَرَجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ طَائِعاً أَمْ أُخْرِجْتَ
الصفحه ٣١٧ : كَفَارِسٍ وَالرُّومِ
قَالَ وَمَنِ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِكَ (١).
وَفِي الْجَمْعِ
بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ فِي