الصفحه ٥٥٦ :
وقد خالف قوله
تعالى (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) (١) حرم
الصفحه ٥٦٥ :
وقد خالف في ذلك
قوله تعالى (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
الصفحه ٧ : ، جرد مرد ، يقدمهم ملك
يأتي من حيث بدأ ملكهم جهوري الصوت ، قوي الصولة ، عالي الهمة ، لا يمر بمدينة إلا
الصفحه ٤٠ : أصول الاعتقادات ولا يصح الفرع إلا بعد صحة
أصله فالطعن في الأصل طعن في الفرع.
وجماعة الأشاعرة
الذين هم
الصفحه ٥٩ : المتكلم ، فلا يتصور ، ولا شيء هناك إلا أمور ستة ، الأول :
صدور الصوت والحروف عنه. الثاني : علمه بما تكلم
الصفحه ٦٠ : لله تعالى وهل هذا إلا جهل عظيم لأن الضرورة قاضية
بسبق التصور على التصديق.
وإذ قد تمهدت هذه
المقدمة
الصفحه ٧٤ : إلا على ما لم يفعلوه ولا يلومهم إلا على ما لم يصنعوه وإنما
يعاقبهم على فعله فيهم وسبه وشتمه ثم يلومهم
الصفحه ٨٠ : لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها ،
وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَلا يَظْلِمُ
الصفحه ٨٢ :
فإذا عرفت أنه لا
ينبغي أن يذكر لهذا السائل عن دين الإسلام إلا مذهب الإمامية دون قول غيرهم عرفت
عظم
الصفحه ٨٧ : في البعث والنشور ولا
بالحساب ولا بالثواب ولا بالعقاب وهل هذا إلا خروج عن الملة الإسلامية.
فليحذر
الصفحه ٩٧ : ، وقدره
، لقولهم : «ولا مؤثر في الوجود إلا الله». واتصاف العبد به ليس إلا الوجود لا
العدم ، فالله هو
الصفحه ٩٩ : إلا ما لا يطاق ولا يتمكن من فعله. (١)
فخالفوا المعقول
الدال على قبح ذلك والمنقول وهو المتواتر من
الصفحه ١٠١ : فحماره أعقل منه.
وخالفت الأشاعرة
في ذلك وذهبوا إلى أنه لا مؤثر في الوجود إلا الله تعالى
الصفحه ١٠٧ : (وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِ) (٣) والكفر ليس بحق وقد قال
الصفحه ١١٢ : السؤال كيف
تركتم هذه النصوص ونبذتموها وراءكم ظهريا (٨) إلا بأنا طلبنا الحياة الدنيا وآثرناها على الآخرة