الصفحه ٧٠ : عين السفسطة.
الخامس
: أن الحكم بامتناع انقلاب الشيء من الإمكان الذاتي إلى
الامتناع الذاتي ضروري وإلا
الصفحه ٧٥ : الأشاعرة لم
يكلف الله أحدا إلا فوق طاقته وما لا يتمكن من تركه وفعله ولامهم على ترك ما لم
يعطهم القدرة على
الصفحه ١٢٢ :
بغير مرجح فينتهي
إلى حد الوجوب وإلا تسلسل وإذا امتنع وقوع الأثر إلا مع الوجوب والواجب غير مقدور
الصفحه ١٣٣ : الأمر ثابتا إلا حالة الفعل وحال العصيان هو حال عدم الفعل فلا يكون
مكلفا حينئذ وإلا لزم تقدم التكليف على
الصفحه ١٣٦ : الله تعالى حيث نسبه إلى إيجاد ذلك بل
مذهبهم أنه تعالى لم يكلف أحدا إلا بما لا يطاق أو ترى ما يكون جواب
الصفحه ٢٣٨ : الذي نزل جبرائيل ينادي عليه يوم بدر لا سيف إلا ذو الفقار ولا
فتى إلا علي
الصفحه ٢٨٤ : ،
ونعطي المسألة حقها من التمحيص والبحث عن سر ذلك الارتباك ، وعن البذرة الأولى
التي نمت وتأثلت لم نجد إلا
الصفحه ٣٢٢ : رَسُولِ اللهِ
ص لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ فَقَالَ رَسُولُ
اللهِ ص أَلَا
الصفحه ٣٢٦ : فَأَنْكِرُوا وَإِنْ عَرَفْتُمْ
فَاعْرِفُوا أَلَا إِنَّ أَبْرَارَ عِتْرَتِي وَأَطَائِبَ أُرُومَتِي أَحْلَمُ
الصفحه ٣٣٤ : يهتدون به إلى يوم القيامة فإن كان هذا الحديث صحيحا
عن عمر وجب ترك القبول منه وإلا لم يجز لهم إسناده إليه
الصفحه ٣٥٩ :
فأجاب بأن كون
فاطمة صادقة في دعواها وأنها من أهل الجنة لا يوجب العمل بما تدعيه إلا ببينة قال
الصفحه ٣٦٣ :
أَلَا تَرْضَيْنَ
أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَسَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ
الصفحه ٤٤٠ : الكراهة سواء أدمن عليها ولم يتب أو لا (٣) وبهذا قال الفقهاء الأربعة إلا مالكا (٤).
وقد خالفوا القرآن
حيث
الصفحه ٥٢٦ :
المتعة ما زنى إلا شقي» ، تفسير الطبري ج ٥ ص ٩ والدر المنثور ج ٢ ص ١٤٠ بعدة طرق
والتفسير الكبير ج ١٠ ص ٥٠
الصفحه ٥٥٥ :
يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا عَنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ (٢).
وهل يحل لأحد أن
يقلد من يستبيح أموال