الصفحه ٤٤٣ : .
فقال الشافعي
وأحمد عليه الإتمام فيهما (٥).
وقد خالفا قَوْلَ
النَّبِيِّ ص مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ
الصفحه ٤٤٥ : بالعصر (٣).
وقد خالف في ذلك
الإجماع وفعل النبي ص وأمر الله تعالى من وجوب تقديم الظهر على العصر.
٥٠
الصفحه ٤٦٨ :
وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ الِاسْتِطَاعَةُ الزَّادُ
وَالرَّاحِلَةُ لَمَّا سُئِلَ
الصفحه ٤٧٥ : النَّبِيَّ ص رَأَى
رَجُلاً يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ فَقَالَ وَيْحَكَ مَنْ شُبْرُمَةُ
قَالَ أَخٌ لِي
الصفحه ٤٧٩ : (٣).
وقد خالف في ذلك
نهي النبي ص عن الغرر (٤).
٢ ـ ذهبت الإمامية
إلى أن المشتري إذا رأى الموصوف المشترط
الصفحه ٤٨٦ : وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ
فَاجْتَنِبُوهُ) (٣).
وَمَا رُوِيَ عَنِ
النَّبِيِّ
الصفحه ٤٩٤ : الفقهاء
الأربعة لا يبرأ (١) وقد خالفوا : قَوْلَ النَّبِيِّ ص لِعَلِيٍّ ع لَمَّا
ضَمِنَ الدِّرْهَمَيْنِ
الصفحه ٤٩٥ : مساويا للملك.
وَقَالَ
النَّبِيُّ ص لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ. (٥)
٢٠ ـ ذهبت
الإمامية
الصفحه ٥٠٠ : (يَأْمُرُكُمْ أَنْ
تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها) (٢)
وَقَالَ
النَّبِيُّ ص أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ
الصفحه ٥٠٣ :
أَيْدِيَهُما) (٢)
وَقَالَ
النَّبِيُّ ص عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ.
١١ ـ ذهبت
الإمامية إلى
الصفحه ٥٠٤ :
النَّبِيَّ ص قَالَ النَّاسُ مُسَلَّطُونَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ فكان للغاصب أخذ
صبغه وللمالك أخذ ثوبه.
والعقل
الصفحه ٥٠٦ :
ذلك (٤).
وقد خالف قَوْلَ
النَّبِيِّ ص لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ
الصفحه ٥١٦ : الحديث.
أقول : أول من أعال الفرائض عمر بن
الخطاب ، ولم يكن في زمن النبي (ص) إلى أن مات من ذلك عين ولا
الصفحه ٥٢٧ : (٣).
وَقَوْلَ
النَّبِيِّ ص أَدُّوا الْعَلَائِقَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْعَلَائِقُ
قَالَ مَا تَرَاضَى
الصفحه ٥٣٠ : منصور علي ناصف ، في كتابه :
التاج : فمعنى الحديثين : أنهم في عهد النبي (ص) ، وأبي بكر ، وصدرا من خلافة