الصفحه ٤٧٨ :
وقال الشافعي له
ذلك (١) وقد خالف قول الله تعالى وقول النبي ص (وَلِلَّهِ عَلَى
النَّاسِ حِجُّ
الصفحه ٥٠٨ : إلى موضع بعينه للشرب لم يجز.
وقال أبو حنيفة
يجوز (٢) وقد خالف النبي ص حيث لعن ناقلها (٣).
٦ ـ ذهبت
الصفحه ٥١٩ : لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ (٥).
وَبَعَثَ
النَّبِيُّ ص سَرِيَّةً إِلَى قِبَلِ نَجْدٍ فَأَسَرُوا رَجُلاً يُقَالُ لَهُ
الصفحه ٥٢٩ : ثلاثا وهي حائض فأمر النبي ص أن يراجعها فقال عبد الله فردها علي ولم يرها
شيئا (٣).
وَفِي رِوَايَةٍ
عَنِ
الصفحه ٥٣٨ : (٤).
وقد خالف قوله
تعالى (فَشَهادَةُ
أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ). (٥)
وفعل النبي ص فإنه
كذلك
الصفحه ٥٦١ : .
وقد خالف العرف وَقَوْلَ
النَّبِيِّ ص سَيِّدُ الْأُدْمِ اللَّحْمُ.
وقال لو حلف أن
يمشي إلى مسجد النبي
الصفحه ١٩ : روي عن النبي صلى الله عليه وآله
ثم بعده عن علي (ع) وهكذا إلى آخر الأئمة.
الصفحه ٢٩ : ب ـ خدابنده ـ عبد النبي. فكان على الملك المغولي إلى أن أدركه الأجل في
سنة ٧١٦ ه.
أتم أولجايتو بنا
الصفحه ٩٢ : يجوز للنبي ع هذه الدعوى.
والمقدمة
الثانية : وهي أن كل من
صدقه الله تعالى فهو صادق ممنوعة عندهم أيضا
الصفحه ٩٤ : المطيعين لله تعالى كالنبي ص بأعظم أنواع العذاب وإثابة أعظم العاصين
له كإبليس وفرعون بأعظم مراتب الثواب لأنه
الصفحه ١١٥ : يقطع بامتناع ذلك انسد علينا باب إثبات الفرق بين النبي والمتنبئ.
وأيضا إذا جاز أن
يخلق الله تعالى
الصفحه ١٤٢ : عليهم أن يكفروا. وقال : وإذا نهى النبي عن شيء ، ثم
فعله فليس دليلا على أن ذلك النهي قد نسخ ، لأنه قد
الصفحه ١٦٤ : إلى الموت
عمدا وسهوا لأنهم حفظة الشرع والقوامون به حالهم في ذلك كحال النبي ولأن الحاجة
إلى الإمام إنما
الصفحه ١٧٢ : معه الرسول وأمير
المؤمنين وولاية الله عامة فكذا النبي والولي.
نزول آية التبليغ
في علي
الثانية
الصفحه ١٧٣ :
أئمة التفسير ، والحديث ، والتاريخ ، وكذا تواتر نزول الآية الكريمة في يوم الغدير
، وخطبة النبي (ص) في