الصفحه ٤٥٢ :
وقال الشافعي
ومالك وأحمد لا يصلى عليه (١).
وهو مخالف لفعل
النبي ص لأنه صلى على حمزة وعلى شهدا
الصفحه ٤٧٢ : إن
أقام بمكة أعاد وإن رجع إلى أهله جبره بدم (٢).
وَقَدْ خَالَفَ
فِعْلَ النَّبِيِّ ص : فَإِنَّهُ
الصفحه ٤٧٤ :
خلافا للفقهاء
الأربعة (١).
وقد خالفوا فعل
النبي ص فإنه فعله وَقَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ
الصفحه ٥١٤ : لَا وَارِثَ لَهُ (٢).
وَرَوَى أَبُو
هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ص وَرَّثَ الْخَالَ (٣) والأخبار في
الصفحه ٧٢ : نبي من الأنبياء على الإطلاق على ما نقرره فيما بعد
إن شاء الله وبئس ما اختار الإنسان لنفسه مذهبا خرج به
الصفحه ١٤٨ : النقل عنه بإنكار عمل الصور والتماثيل (٣) فكيف يجوز لهم نسبة هذا إلى النبي ص وإلى زوجته من عمل
الصور في
الصفحه ١٥٧ : لكن الله تعالى قد نص على تحريم إيذاء النبي ص
فقال (إِنَّ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ
الصفحه ١٦٢ : الوجود فإنه فعله تعالى وهو حسن لأن الحسن هو
الواقع والقبيح هو الذي لم يقع.
فهذه الصفات
الخسيسة في النبي
الصفحه ١٩٦ : الاتباع
للنبي (ص) في أقواله وأفعاله ، موجبان لانتشار الدعوة للدين ، كما يريده الله
تعالى ، فيكون الكامل
الصفحه ١٩٧ : مُخَاصَمٌ
فَاعْتَدَّ لِلْخُصُومَةِ (٤)
آية مشاقة النبي (ص)
السابعة
والاربعون : قَوْلُهُ
تَعَالَى
الصفحه ١٩٨ :
النبي في علي
التاسعة
والاربعون : قَوْلُهُ تَعَالَى
(فَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ
الصفحه ٢١٢ : :
فالأخبار
المتواترة عن النبي ص الدالة على إمامته هي أكثر من أن تحصى وقد صنف الجمهور
وأصحابنا في ذلك وأكثروا
الصفحه ٢٥٠ : وَكَيْفَ لَا يُحْمَلُ وَأَيْنَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَحُذَيْفَةُ
وَجَمِيعُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
الصفحه ٢٦٧ :
__________________
ـ فترى أن أزواج
النبي (ص) كن يعتقدن أنهن يرثن منه (ص) ، ولم يسمعن منه هذا
الصفحه ٢٦٨ : الصَّدَقَةَ تَحِلُّ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا : إِنَّ
النَّبِيَّ ص قَالَ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا