الصفحه ٤٠٤ : فَمَا عُبِدَتِ الشَّمْسُ إِلَّا بِالْمَقَايِيسِ (٤).
وَرَوَى
الْخَطِيبُ فِي تَارِيخِهِ وَابْنُ
الصفحه ٤١٦ : وعليهما تراب ينفضه ويتيمم به
ولو لم يجد إلا الوحل يضع يديه فيه ثم يفركه ويتيمم به.
وقال أبو حنيفة
تحرم
الصفحه ٤١٩ : الحيض.
٢٧ ـ ذهبت
الإمامية إلى أنه يجب في الصلاة طهارة البدن والثوب إلا من الدم غير الدماء
الثلاثة
الصفحه ٤٢١ : الصلاة في أول وقتها أفضل إلا المتنفل ومريد انتظار الإمام والمغرب
في المزدلفة.
وقال أبو حنيفة
يستحب
الصفحه ٤٣٣ :
فَرَغَ النَّبِيُّ
ص مِنَ الْأَكْلِ سَجَدَ وَطَالَ ثُمَّ بَكَى فِي سُجُودِهِ ثُمَّ ضَحِكَ ثُمَّ
الصفحه ٤٤٦ : الكوفة.
وقال الشافعي لا
يجب الحضور إلا إذا كانوا في مكان يسمعون الأذان (٢).
وقد خالفوا في ذلك
القرآن
الصفحه ٤٥٤ : مخالف للنقل
لأن النبي ص خير بينهما فإيجاب أحدهما عينا مخالفة.
٣ ـ ذهبت الإمامية
إلى وجوب الأداء مع
الصفحه ٤٥٥ :
وقال أبو حنيفة لا
يجب إلا بالمطالبة (١) ولا مطالبة عنده في الأموال الباطنة.
وقد خالف في ذلك
قول
الصفحه ٤٨٠ : (١).
وقد خالفا قَوْلَ
النَّبِيِّ ص الْمُتَبَايِعَانِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ
الْخِيَارُ
الصفحه ٤٨٢ : بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ
مِنْكُمْ) (١) والتراضي إنما وقع عن هذه العين
الصفحه ٤٨٤ : دفع الأرش جاز.
وقال الشافعي لا
يجوز (٣) وقد خالف في ذلك قَوْلَ النَّبِيِّ ص الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ
الصفحه ٤٨٨ : (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ
تَراضٍ مِنْكُمْ) (٤).
ونهى النبي ص عن
التسعير
الصفحه ٥٤١ : خالف قوله
تعالى (وَصاحِبْهُما فِي
الدُّنْيا مَعْرُوفاً) (٣)
وَسُئِلَ
النَّبِيُّ ص مَنْ أَبَرُّ قَالَ
الصفحه ٥٥٨ : ) (١) وقَوْلَهُ (وَرَفَعْنا لَكَ
ذِكْرَكَ) (٢) أي لا أذكر إلا تذكر معي.
وَرُوِيَ أَنَّ جَبْرَائِيلَ
ع قَالَ
الصفحه ١٠٠ : كبيرا.
إرادة النبي موافقة
لارادة الله
المطلب
التاسع : في أن إرادة النبي ص موافقة لإرادة
الله تعالى