الصفحه ٤٩ : .
وخالفت الأشاعرة
كافة العقلاء في ذلك (١) فلم يوجبوا حصول العلم عند حصول المقدمتين وجعلوا حصول
العلم عقيب
الصفحه ٥٥ : كداود والحنابلة كافة فإنهم قالوا إنه تعالى جسم يجلس على
العرش ويفضل عنه من كل جانب ستة أشبار بشبره وأنه
الصفحه ٥٧ :
العقلاء كافة على
ذلك خلافا للكرامية (١) حيث قالوا إنه تعالى في جهة فوق ولم يعلموا أن الضرورة قضت
الصفحه ٦٠ : الله تعالى موسى من الشجرة فأوجد فيها الحروف
والأصوات.
والأشعرية خالفوا
عقولهم وعقول كافة البشر
الصفحه ٨٥ :
فانتفت هذه الدعاوي فيستحيل القبح منه تعالى.
وذهبت الأشاعرة
كافة إلى أن الله تعالى قد فعل القبائح بأسرها
الصفحه ١٢٣ :
فترجيح الفعل وقت
وجوده يفتقر إلى مرجح آخر قلنا ممنوع بل الرجحان الأول كاف فلا يفتقر إلى رجحان
آخر
الصفحه ١٢٩ : متقدمة على
الفعل
المطلب
الثالث عشر : في أن القدرة متقدمة
على الفعل
ذهبت الإمامية
والمعتزلة كافة إلى
الصفحه ١٦٨ : في ذلك كله؟
طريق تعيين الامام
المبحث
الثالث في طريق تعيين الإمام.
ذهبت الإمامية كافة
إلى أن
الصفحه ١٧١ : إمامة علي
بدليل العقل
المبحث
الرابع في تعيين الإمام :
ذهبت الإمامية
كافة إلى أن الإمام بعد رسول الله
الصفحه ٢٤٤ : .
والأخبار بذلك
كثيرة.
شجاعته عليه السلام
الرابع
في الشجاعة.
وقد أجمع الناس
كافة على أن عليا ع كان أشجع
الصفحه ٢٤٨ : وقَتَلَ المسلمون كافة
__________________
(١) رواه الديلمي في
الارشاد.
(٢) بحار الأنوار ج
٤١ ص ١٤
الصفحه ٢٦٣ : وصية وإنه استخلف أمير المؤمنين ع إماما بعده.
وقالت السنة كافة
إنه مات بغير وصية ولم يستخلف أحدا وإن
الصفحه ٣٦٩ : للمسلمين فيجب استئذان المسلمين كافة
وإن كان ملك عائشة كذبهم ما تقدم مع أنه لم يكن لها بيت ولا مسكن ولا دار
الصفحه ٣٩٩ : توحيد وكاف فيه.
وأما قَوْلُ النَّبِيِّ
ص فَلِأَنَّهُ قَالَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى
الصفحه ٥٨٩ :
ومن مصادر كتب الشيعة
للتي راجعناها في
مطاوي للكتاب وتعليقاته
أصول الكافي.
الأمالي