الصفحه ٨٩ : ، وغيره من كتب القوم)
(٢) الأنبياء : ١٦
الدخان : ٣٨.
(٣) آل عمران : ١٩١.
الصفحه ٩٣ : الْأَلْبابِ) (٨) ولا يدخل نفسه في زمرة الذين قال الله تعالى
__________________
(١) الأنبياء : ١٦
الصفحه ١١٦ : ولو جاز ذلك لجوزنا أن يكون فيما سلف من
الأنبياء من لم يبعث إلا للدعوة إلى السرقة والزناء واللواط وكل
الصفحه ١١٧ : الله تعالى مبتدئا بالثواب والعقاب من
غير استحقاق منهم ولو جاز ذلك لجاز منه تعذيب الأنبياء ع وإثابة
الصفحه ١٣٨ : ويعذب الأطفال والأنبياء والأولياء من غير فائدة ولا يعوضهم
على ذلك بشيء البتة (٢).
مع أن العلم
الضروري
الصفحه ١٤٣ : يؤدونه عن الله تعالى. وهذا ينكره
علماء الشيعة فإنهم أجمعوا على أن الأنبياء معصومون لا يخطئون ، ولا
الصفحه ١٤٤ : ...) ، وقالوا : إن محمدا قد رجع إلى دينه الأول ودين قومه.
أقول : صفوة القول في عصمة الأنبياء عند
الأشاعرة ، هو
الصفحه ١٤٨ : هذه الآية ، فقام إليه رجل ، فقال : أي بيوت
هذه يا رسول الله؟ قال : بيوت الأنبياء. (الحديث).
(٥) قال
الصفحه ١٥١ : إليه ، وإلى نسبة
السهو ، وعدم العصمة إلى الأنبياء «ع» هو كون الخلفاء غير مأمونين من الخطأ والسهو
، وعدم
الصفحه ١٥٣ : . (٢)
كيف يحل لهؤلاء
نسبة الكذب إلى الأنبياء وكيف الوثوق بشريعتهم مع الاعتراف بتعمد كذبهم.
وَفِي الْجَمْعِ
الصفحه ١٥٦ : يقول (وَأَرْجُلَكُمْ) (٢) فانظروا إلى هؤلاء القوم كيف يجوزون الخطأ والغلط على
الأنبياء وأن النبي
الصفحه ١٥٧ : فتنتفي
فائدة البعثة.
ومنها أنه يلزم أن يكونوا أدون حالا من آحاد الأمة لأن درجات
الأنبياء في غاية الشرف
الصفحه ١٥٩ : في النهج عن علي عليهالسلام
، في شأن الأنبياء عليهمالسلام.
وعقد السيوطي بابا لذلك في كتابه
الصفحه ١٦٢ : للأنبياء.
الصفحه ١٦٤ : يكون معصوما.
ذهبت الإمامية إلى
أن الأئمة كالأنبياء في وجوب عصمتهم عن جميع القبائح والفواحش من الصغر