الصفحه ٤٧٠ : كانتا معمولا بهما في زمن الرسول ، إلى أن مات ،
وزمن أبي بكر ، ومدة من خلافته هو.
وليس هذا إلا مخالفة
الصفحه ٥٠٨ : .
وقال أبو حنيفة لا
يجوز في الأول ويجوز في الثاني ولكن يعمل غير ذلك (١).
وقد خالف العقل
حيث منع من
الصفحه ٥٨٥ : (ط
التركية).
المعارف (ط مصر سنة ١٣٥٣).
ميزان الاعتدال (ط دار احياء الكتب
العربية ، عيسى البابي الحلبي
الصفحه ٤٠٤ : وَيُحَلِّلُونَ الْحَرَامَ (٥).
وكتب عمر إلى شريح
القاضي وهو نائبه احكم بما في كتاب الله فإن لم تجد فاحكم بما
الصفحه ٥٧٦ : .)
تفسير الخازن (ط مصر في دار الكتب
العربية الكبرى).
تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل
(ط في هامش الخازن
الصفحه ٥٨٩ :
ومن مصادر كتب الشيعة
للتي راجعناها في
مطاوي للكتاب وتعليقاته
أصول الكافي.
الأمالي
الصفحه ١٤٠ : تعالى ويقولون كل من ادعى النبوة
سواء كان محقا أم مبطلا فإن دعواه من فعل الله وأثره وجميع أنواع الشرك
الصفحه ١٥٩ :
ذهبت الإمامية إلى
أن النبي ص يجب أن يكون منزها عن دناءة الآباء وعهر الأمهات بريئا من الرذائل
الصفحه ٣٠٢ :
براءة الصحابة من
عثمان يوم الدار
ومنها أن الصحابة تبرءوا منه فإنهم تركوه بعد قتله ثلاثة أيام لم
الصفحه ١٧٦ :
آية من اشترى نفسه
الخامسة
: قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ
الصفحه ٨٨ :
والعقاب المؤبد
وجاز أن يثيب العاصي فيحصل بالربح في الدارين ويتخلص من المشقة في المنزلتين.
ومنها
الصفحه ٩٧ :
ثم إن الأشاعرة
قالوا قولا لزمهم منه خرق الإجماع والنصوص الدالة على وجوب الرضا بالقضاء هو إن
الله
الصفحه ٩٥ : ء كان طاعة أو لا وسواء أمر به أو نهى عنه فجعلوا كل المعاصي الواقعة في الوجود
من الشرك والظلم والجور
الصفحه ١١٩ :
يلزم الجبرية كونه
تعالى جاهلا أو محتاجا
ومنها
: تجويز أن يكون الله تعالى جاهلا أو محتاجا تعالى
الصفحه ١٤٣ : وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى) (١) تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى (٢) وهذا اعتراف منه ص بأن تلك