الصفحه ٥٥ : كداود والحنابلة كافة فإنهم قالوا إنه تعالى جسم يجلس على
العرش ويفضل عنه من كل جانب ستة أشبار بشبره وأنه
الصفحه ٢٨٩ : ج ٢ ص ١٣٠ : وفي هذه السنة (سنة أربع عشرة من الهجرة) سن عمر قيام شهر
رمضان ، وكتب بذلك إلى البلدان ، وأمر أبي
الصفحه ٤٣٠ : الحديث من الشيوخ بين يديه ، وهو
يسمع ، وكان يستفسر الأحاديث ، فوجد أكثرها موافقا لمذهب الشافعي
الصفحه ١٨ :
ومنها شرح المحقق الكركي
المسمى بجامع المقاصد ، طبع في إيران في مجلدين كبيرين بالطبع الحجري
الصفحه ١٠٧ : الجميع ، خيرها
وشرها ، ونفعها وضرها ، وكما أراد وعلم ، أراد من العباد ما علم ، وأمر القلم ،
حتى كتب في
الصفحه ١٧٥ : مُصَلَّاهُ (١).
والكذب من الرجس
ولا خلاف في أن أمير المؤمنين ع ادعى الخلافة لنفسه فيكون صادقا.
آية المودة
الصفحه ٥٢٠ : وَاغْتَسَلَ وَجَاءَ وَأَسْلَمَ
وَكَتَبَ إِلَى قَوْمِهِ فَجَاءُوا مُسْلِمِينَ (١) وهذا نص في جواز المن
الصفحه ٥٧١ : كان لرجل أمتان فحدث ولده فقالت كل واحدة منهما هو ابني من سيدي ألحق بالأمتين
معا (٣).
وهذا خلاف
الصفحه ٦ : ، يوسف بن المطهر.
كان من كبار العلماء
وأعاظم الأعلام ، وكان فقيها محققا مدرسا عظيم الشأن ، ينقل ولده
الصفحه ٢٠١ : الأنصاري عن النبي (ص) ، وأيضا ما ورد متواترا في الكتب المعتبرة
عند أعاظمهم من قول النبي (ص) : «وإن عليا ولي
الصفحه ٣٥٦ : مِنْ
عُلَمَاءِ الْجُمْهُورِ أَنَّ مِنْ جُمْلَةِ الْبَغَايَا وَذَوَاتِ الرَّايَاتِ
صَعْبَةَ بِنْتَ
الصفحه ٣٦١ :
الْمُبْطِلُونَ)
(١).
ومنها أنه يلزم عدم شفقة النبي ص على أهله وأقاربه وخواصه فلا
يعلمهم أنهم لا يستحقون ميراثه
الصفحه ٢٨ : الرواة والمصنفين
مما وصل إلينا من المتقدمين ، وذكرنا أحوال المتأخرين والمعاصرين. فمن أراد الاستقصاء
فعليه
الصفحه ٤٣٣ : يَدْفِنُهُ إِلَّا الْغُرَبَاءُ فَبَكَيْتُ
ثُمَّ قَالَ إِنَّ مَنْ زَارَ وَلَدَكَ الْحُسَيْنَ ع كُتِبَ لَهُ
الصفحه ٢٢٠ : مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلْتُ
عَلَى تَنْزِيلِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ