الصفحه ١٤٨ : النقل عنه بإنكار عمل الصور والتماثيل (٣) فكيف يجوز لهم نسبة هذا إلى النبي ص وإلى زوجته من عمل
الصور في
الصفحه ١٥٢ :
مع أنه لو نسب
أحدهم إلى مثل هذا قابله بالسب والشتم وتبرأ منه فكيف يجوز نسبة النبي ص إلى مثل
هذه
الصفحه ٢١٢ : الْإِسْلَامَ (وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ) يَعْنِي مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ (أَمْناً) يَعْنِي مِنْ
الصفحه ٢٢٦ : مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي الثَّقَلَيْنِ
وَأَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ
الصفحه ٣٣٠ : (١).
وَمِنْ كِتَابِ
الْمَنَاقِبِ لِأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ الْحَافِظِ
مِنَ
الصفحه ٢٥٤ : وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهَا
وَسَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنْ وَرَائِهَا يُسَبِّحُونَ اللهَ وَيُقَدِّسُونَهُ
الصفحه ١٨٥ :
ج ٤ ص ٥ ، من طريق أبي نعيم. أقول : رواه أبو نعيم في فضائل الصحابة ، كما في
الغدير ج ٢ ص ١٥
الصفحه ٢٥٧ :
السَّمَاءُ وَبُكَاؤُهَا حُمْرَتُهَا (٣)
وَفِي مُسْنَدِ
أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّ مَنْ دَمَعَتْ
الصفحه ١٧٨ : قال الزمخشري في تفسير الآية من كشافه ج ١ ص ١٩٣ : وفيه دليل
لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكسا
الصفحه ١٨٨ :
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَلَمْ يَحْصُلْ لِغَيْرِهِ مِنَ
الصَّحَابَةِ هَذِهِ
الصفحه ٣٢٤ : ءِ الْكَلِمَاتِ فَإِنَّهُ لَا يُبَلِّغُ عَنِّي إِلَّا رَجُلٌ مِنْ
أَهْلِ بَيْتِي فَانْطَلَقَا فَقَامَ عَلِيٌّ
الصفحه ١٩٨ :
قَالَ (ص) فِي
أَمْرِ عَلِيٍّ عليه السلام (١).
آية صاحب الفضيلة
الثامنة
والاربعون : قَوْلُهُ
الصفحه ٥٨٧ : فضيلة
الاستاذ الفقيه آية الله السيد شهاب الدين المرعشي النجفي دام ظله ...
منها : ارشاد الساري ، ارجح
الصفحه ١٠ :
نشأة المؤلف :
تربى في حجر تلك الحرة
البرة ، ربيبة بيت التقوى والفضيلة تحت رعاية أبيه ، وشاركهما
الصفحه ٢٢ : ء والقدر : كتبه بطلب من الشاه خدابنده ـ عبد الله ـ وطبع أخيرا في النجف.
١٦ ـ الرسالة السعدية
في أصول