الصفحه ١٨١ :
الْمُنْذِرُ
وَعَلِيٌّ الْهَادِي وَبِكَ يَا عَلِيُّ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ (١).
آية السؤال
الصفحه ١٨٥ : ) (١)
رَوَى
الْجُمْهُورُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع (٢).
آية النصر
العشرون
الصفحه ٢٠٤ :
كَانَ عَلِيٌّ
مِنْهُمْ (١).
آية الأذان في يوم
الحج الأكبر
التاسعة
والستون : (وَأَذانٌ مِنَ
الصفحه ١٧٣ : للاختصار على ذكر أقل القليل من كتبهم
منها : شواهد التنزيل ج ١ ص ١٨٧ ، والدر المنثور ج ٢ ص ٢٩٨ ، وفتح القدير
الصفحه ١٩٢ :
أَجْمَعَ
الْمُفَسِّرُونَ وَرَوَى الْجُمْهُورُ أَنَّهُ عَلِيٌّ ع. (١)
آية الإكمال
الخامسة
الصفحه ٣٨٨ :
وبالاختصاص على
صيغة النداء وبقوله (يُطَهِّرَكُمْ) وبقوله (تَطْهِيراً).
وما أغرب هؤلاء
حيث لم
الصفحه ٤٦٩ : (١).
وَقَالَتْ
عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ نَعَمْ جِهَادٌ لَا
قِتَالَ فِيهِ
الصفحه ٤٨٦ : مقدور على تسليمه فصحت المعاوضة عليه كغيره.
وأما النقل فقوله
تعالى (أَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ).
٢٠
الصفحه ٣١٨ : النار ولا العار وآثروا الحياة الدنيا الفانية على دار البقاء ولم يستحيوا
من الله تعالى ولا من نبيهم ص وهو
الصفحه ٤٧٣ : كنز العمال ج ٢ ص ٣٥٩ وفي الدر المنثور ج ١ ص ٢٢٤ : عرفة كلها موقف إلا
عرنة.
(٥) الفقه على
المذاهب
الصفحه ٥٦٩ :
ج ٧ ص ٧٢ وفي تفسير البرهان رواه عن الإمام الصادق (ع)
(٦) لقمان : ٦
(٧) الدر المنثور ج ٥
ص ١٥٩ وتفسير
الصفحه ٣٣٨ : رَسُولِ اللهِ ص فَسَأَلَهُ أَنْ
يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ص لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ
الصفحه ١٤٥ :
تعالى : (وَما
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ)
، ، على أمثال هذه الروايات المختلفة. فراجع الدر
الصفحه ١٨٦ : ) (١).
قَالَ
الثَّعْلَبِيُّ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام. (٢)
آية الصديقون
الثالثة
الصفحه ١٧٩ :
فضيلة أعظم من أن يأمر الله نبيه بأن يستعين به على الدعاء إليه والتوسل به ولمن
حصلت هذه المرتبة.
آية