الصفحه ٢٠٢ :
آية كون علي شبيها
بعيسى
الثانية
والستون : قَوْلُهُ
تَعَالَى (وَلَمَّا ضُرِبَ
ابْنُ مَرْيَمَ
الصفحه ٢٠٣ : بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) (١) نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ ع لِأَنَّ نَفَراً مِنَ
الْمُنَافِقِينَ كَانُوا
الصفحه ٢٣٩ : لَهُ إِبْراهِيمُ) (٢) وأما أنه أخو الفتى فلأنه أخو علي الذي قال جبرائيل فيه لا
فتى إلا علي.
رجوع
الصفحه ٢٤٤ : : إِنَّهُ يَرِدُ التُّرْكُ عَلَى
الْأَخِيرِ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ يَقْدَمُهُمْ مَلِكٌ يَأْتِي مِنْ حَيْثُ
الصفحه ٢٤٩ : وَعَلِيٌّ يُدَافِعُ عَنْهُ
فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ص بَعْدَ إِفَاقَتِهِ مِنْ غَشْيَتِهِ وَقَالَ مَا
الصفحه ٢٦٠ : وَمَنْ أَحَبَّ آلَ مُحَمَّدٍ أَمِنَ
مِنَ الْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالصِّرَاطِ أَلَا وَمَنْ مَاتَ عَلَى
الصفحه ٢٦٨ : الصَّدَقَةَ تَحِلُّ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا : إِنَّ
النَّبِيَّ ص قَالَ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا
الصفحه ٢٧٢ : كان هذا نقلهم صحيحا وأنهم قصدوا بيت النبي ص
لإحراق أولاده على شيء لا يجوز فيه هذه العقوبة مع مشاهدتهم
الصفحه ٣١٢ : الْحَافِظَ
أَبَا سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَلِيٍّ السَّمَّانَ الْحَنَفِيَّ ذَكَرَ فِي
كِتَابِ مَثَالِبِ
الصفحه ٣٢٧ :
بِخَبْطٍ
وَشِمَاسٍ وَتَلَوُّنٍ وَاعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَشِدَّةِ
الصفحه ٣٣٠ : الْجُمْهُورِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا
وَالنَّبِيُّ ص وَعَلِيٌّ فَرَأَيْتُ
الصفحه ٣٣٦ : (٢).
فهذا صحيح عندهم فكيف
استجاز عمر الرد على رسول الله (ص).
وَفِيهِ فِي
مُسْنَدِ غَسَّانَ بْنِ مَالِكٍ
الصفحه ٣٥٠ : مَجْنُونَةً فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ مَا لَكَ ذَلِكَ أَمَا سَمِعْتَ
رَسُولَ اللهِ ص يَقُولُ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ
الصفحه ٣٥١ :
كُنَّا نُؤْمَرُ
بِهَذَا قَالَ لَتُقِيمَنَّ عَلَى هَذَا بَيِّنَةً أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ
فَشَهِدَ
الصفحه ٣٦٩ :
المؤمنين عليه السلام
بالخلافة أسندت القتل إليه وطالبته بدمه لبغضها وعداوتها معه ثم مع ذلك تبعها