الصفحه ٣٧١ :
لأحجرن عليها (٣) ولم ينكر عليه أحد.
وهذا يدل على
ارتكابها ما ليس بسائغ.
وَفِيهِ عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ
الصفحه ٤٤٢ : عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ (٣).
وَفِيهِ عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ص وَالنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ
الصفحه ٥٤٢ : ج ٥ ص ٢٨٧ وبداية المجتهد ج ٢ ص ٢٣٥ وفيه : فإن ابن المنذر وغيره ممن ذكر
الخلاف حكى أنه إجماع ، إلا ما حكي عن
الصفحه ٣٢٨ : كتابة الوزير أبي الحسن علي بن الفرات ،
المتوفى (٣١٢) كما في شرح ابن ميثم. ورواها محمد عبده في شرحه نهج
الصفحه ٣٤٥ :
__________________
(١) كما في تفسير ابن
كثير ج ١ ص ٢٣٣ ، وفتح الباري ج ٤ ص ٣٣٩ وإرشاد الساري للقسطلاني ج ٤ ص ١٦٩
(٢) محمد
الصفحه ١٥١ : » ، أو يقول : «لست من الباطل
، ولا الباطل مني»؟ (أخرجه البخاري في الأدب ، وابن عساكر ، راجع كنز العمال
الصفحه ٣٧٥ :
وَفِيهِ عَنِ
ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ص يَقُولُ اللهُ أَفْرَحُ
بِتَوْبَةِ
الصفحه ٤٥٣ : بْنِ حُنَيْفٍ خَمْساً (٢).
وَرَوَى
الْخَطِيبُ فِي تَارِيخِهِ وَابْنُ شِيرَوَيْهِ الدَّيْلَمِيُ أَنَّ
الصفحه ٤٣٧ : ج
١ ص ٧٠ والفقه على المذاهب ج ١ ص ٣٣٦ وراجع : ترجمة حماد بن زيد ، في معارف ابن
قتيبة ص ٢٢٠ وتهذيب التهذيب ج ٣ ص ٩
الصفحه ٣٩٥ : وقال : نحن نذكر في هذا الموضع ما استفاض في الروايات من مناشدته أصحاب
الشورى ، وأخرجه ابن حاتم الشامي في
الصفحه ١٤٩ : ء به (٣) وبالخصوص مع زوجته وهلا
__________________
(١) رواه ابن الأثير
، في جامع الأصول ج ١١ ص ٣٢٢
الصفحه ٣٦٨ : حديث طويل يقول فيه : إن يوشع ابن نون وصي موسى (ع) ، عاش بعد موسى ثلاثين
سنة ، وخرجت عليه صفراء بنت شعيب
الصفحه ٢٧٢ : ، والزبير ، وزيد بن
أرقم. كما ذكرهم اليعقوبي في تاريخه ج ٢ ص ١٢٤ ، ومحمد كرد علي في خطط الشام ،
وابن أبي
الصفحه ٣٢٧ : .
وذكرها الميداني في مجمع الأمثال ، وابن
منظور الإفريقي المصري ، في لسان العرب ج ١٢ ص ٥٢ ، وأوعز إليها
الصفحه ١٩٩ :
الحادية
والخمسون : قوله تعالى (وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ) (٢)
فِي قِرَاءَةِ
ابْنِ مَسْعُودٍ