الصفحه ١٤٨ : . قال السيوطي في الدر المنثور ج ٥ ص ٥٠ وأخرج ابن مردويه ، عن أنسّ بن
مالك ، وبريدة ، قال : قرأ رسول الله
الصفحه ٣٤٣ :
الْحُمَيْدِيُّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ فِي مُسْنَدِ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ
الصفحه ٥٢٤ : أن أنكحة الكفار جائزة.
وقال مالك إنها
باطلة (٢).
وقد خالف قوله
تعالى (وَامْرَأَتُهُ
حَمَّالَةَ
الصفحه ٤٦٢ : الإمامية
إلى أن من أكل أو شرب ناسيا لا يفطر.
وقال مالك يفطر
ويجب عليه القضاء (٢) وقد خالف في ذلك قَوْلَهُ
الصفحه ٤٨٧ : أن يكون معلوما فلا يجوز إلى الحصاد
والجذاذ.
وقال مالك يجوز (٤) وقد خالف في ذلك قول النبي ص وأجل
الصفحه ٢٤٦ :
المسلمين ، وقد قدمنا جملة من مصادره ، في تفسير آية المباهلة.
(٣) معارف ابن قتيبة
ص ٢٥١ وذخائر العقبى ص ٩٧
الصفحه ٣١٨ :
الْحُمَيْدِيُّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ فِي مُسْنَدِ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ فِي الْحَدِيثِ الْحَادِي
الصفحه ٢٢٠ : ترديد في تواتر هذا الحديث.
(٢) كنز العمال ج ٦ ص
٣٩٦ ، وقال أخرجه أحمد ، وابن جرير ، وصححه ، ومستدرك
الصفحه ٤٤٥ : .
وخالف المالكية
والشافعية فيه (٤) وقد خالفوا بوجوب صلاة الجمعة.
٥١ ـ ذهبت
الإمامية إلى وجوب الجمعة على
الصفحه ٤٨٤ :
وقال
الشافعي يردها ولا شيء
عليه إن كانت ثيبا (١).
وقد خالف في ذلك
إجماع الصحابة لأنهم افترقوا
الصفحه ١٥٠ : ج ٢ ص ١٣٨ وروى ابن الأثير في
جامع الأصول ج ١١ ص ٣٢٢ ط مصر) : عن أنس بن مالك ، قال : لما قدم رسول الله
الصفحه ٤٧٠ : أحرم بالحج وجب عليه الدم واستقر.
وقال مالك لا يجب
حتى يرمي جمرة العقبة. (٤)
وقد خالف في ذلك
قول
الصفحه ٥٠٢ :
ولنعم ما قاله ابن حزم ، في كتابه الفقه
: من أن ما ذهب إليه أبو حنيفة في هذه المسألة من عجائب الدنيا
الصفحه ٤١٢ : .
وقال أبو حنيفة إنه
غير واجب وبه قال مالك (٤).
وقد خالفا في ذلك
نص القرآن حيث ابتدأ بالغسل وجعل نهايته
الصفحه ٥٥٥ : ج ٢ ص
١٠١ ورواه ابن ماجة في سننه ج ٢ ص ١٢٩٥ بأسناد.
(٥) أحكام القرآن ج ٢
ص ١٣٧ والتفسير الكبير ج ١٠ ص ٤١