الصفحه ٤٥٣ : النَّبِيَّ ص
كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْمَيِّتِ بِخَمْسِ تَكْبِيرَاتٍ (٣).
٧٣ ـ ذهبت
الإمامية إلى استحباب وضع
الصفحه ٤٣٨ :
المتواتر المعلوم من دين النبي ص أن الصلاة خمس : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى
النَّبِيِّ ص فَسَأَلَهُ عَنِ
الصفحه ١٤٩ : الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ
النَّبِيَّ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا
الصفحه ٣٤٧ : صَحِيحِهِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ دَخَلَ
عُمَرُ عَلَى حَفْصَةَ وَأَسْمَا
الصفحه ٤٢٦ : إلى أنه يجب رفع الرأس من الركوع والطمأنينة في الانتصاب وخالف أبو حنيفة
فيهما (٦).
وقد خالف في ذلك
الصفحه ١٤٤ :
ترتجى الشفاعة
منها نعوذ بالله من هذه المقالة التي نسب النبي ص إليها وهي توجب الشرك فما عذرهم
عند
الصفحه ١٨٧ : الصلاة
على النبي بعد التشهد ج ١ ص ١٥٢ ، وصحيح البخاري ج ٦ ص ١٥١ ، والتاج في الأصول ج ٤
ص ٣١٢. أقول : ورد
الصفحه ٢٢٨ : الخبر ... إلى أن قال : فإلى من يفزع خلف هذه الأمة ، وقد
درست أعلام هذه الملة ، ودانت الأمة بالفرقة
الصفحه ٣٦٦ :
الذي ذكره عمر ولا أحد من الحاضرين اعتذر لأبي بكر وعمر.
دراسات حول عائشة
في عهد النبي (ص)
وبعده
الصفحه ٣٠١ : .
أجاب المرتضى بأنه
ليس له أن يعفو وله جماعة من فارس لم يقدموا خوفا وكان الواجب أن يؤمنهم عثمان حتى
الصفحه ٢٩٣ : .
دفع إلى أربعة من
قريش وزوجهم ببناته أربع مائة ألف دينار (٢).
وأعطى مروان مائة
ألف دينار (٣).
أجاب
الصفحه ٤٣٧ : الصَّلاةَ
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ) (١).
وَقَوْلُ
النَّبِيِّ ص مَنْ نَسِيَ أَوْ نَامَ
الصفحه ١٧٨ : ) : فإن عليا منه كذلك ، وهذا صريح
في تخصيصه لعلي (ع) بهذه المنقبة العلية ، وجعله كنفسه بالنسبة إلى من دخلت
الصفحه ١٩ : روي عن النبي صلى الله عليه وآله
ثم بعده عن علي (ع) وهكذا إلى آخر الأئمة.
الصفحه ٢٠٨ :
قَالَ فِيهَا
إِمَامٌ بَعْدَ إِمَامٍ (يَهْدِي اللهُ
لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) (١) قَالَ يَهْدِي اللهُ