الصفحه ٤٤٥ : (١).
وَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ.
وَفِي صَحِيحِ
مُسْلِمٍ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ
الصفحه ٤٠٤ : شِيرَوَيْهِ الدَّيْلَمِيُّ قَالا إِنَّ
النَّبِيَّ ص قَالَ سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ
الصفحه ١٦١ : أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات. وقال
تعالى : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ) (التوبة : ٢٨
الصفحه ١٤٨ : النقل عنه بإنكار عمل الصور والتماثيل (٣) فكيف يجوز لهم نسبة هذا إلى النبي ص وإلى زوجته من عمل
الصور في
الصفحه ٥٢٠ :
أُثَالٍ
الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ ثُمَامَةَ فَأَتَوْا بِهِ وَشَدُّوهُ عَلَى سَارِيَةٍ مِنْ
سَوَارِي
الصفحه ٣٣٤ :
وَفِي الْجَمْعِ
بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ دَعَا
رَسُولُ
الصفحه ٣٧١ :
وَمِنْهُ عَنْ
عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ص كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ
فَيَشْرَبُ
الصفحه ٤٥٢ : (٥).
وقد خالف فعل
النبي ص والصحابة والتابعين من بعدهم فإن أحدا لم يصل قاعدا (٦).
٧٢ ـ ذهبت
الإمامية إلى
الصفحه ٣٤٥ : كاذبة فكيف يصححونها ويجعلونها من الصحاح.
وَفِي الْجَمْعِ
بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ لِلْحُمَيْدِيِّ مِنْ
الصفحه ٢٦٨ : مِنْ لَدُنْكَ
وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) (٤).
وناقض فعله أيضا
هذه الرواية لأن
الصفحه ٢٢٣ :
إِلَى ظَهْرِهِ
فَجَعَلَ يَمْسَحُ عَنْ ظَهْرِهِ التُّرَابَ وَيَقُولُ اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَابٍ
الصفحه ٣١٥ :
الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنْ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ قَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ
دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَا
الصفحه ٣٥١ : لَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ بِذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ ص فَقَالَ
عُمَرُ خَفِيَ عَلَيَّ هَذَا مِنْ
الصفحه ٢٧٠ : من ذلك.
ثم جاءت بأم أيمن
فقال امرأة لا يقبل قولها مع أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ أُمُّ أَيْمَنَ مِنْ
الصفحه ٢٩٨ : إلى الربذة.
أجاب قاضي القضاة
باحتمال أنه اختار لنفسه ذلك.
اعترضه المرتضى
بأن المتواتر من الأخبار