الصفحه ٢٩٣ : الحديد ج ١ ص ٢٣٢
(٢) تاريخ الخميس ج ١
ص ٢٦ ومعارف ابن قتيبة ص ٨٤ وتاريخ الخلفاء ص ١٥٦ وتاريخ الطبري
الصفحه ٣١١ :
ومواخاة النبي ص
واستمر سبه ثمانين سنة إلى أن قطعه عمر بن عبد العزيز (١) وفيه قال ابن سنان الخفاجي
الصفحه ٣٢٦ :
السُّنَّةِ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ ذَكَرْتُ الْخِلَافَةَ
الصفحه ٣٢٧ :
أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ (٢).
__________________
(١) القصص : ٨٣
(٢) قال ابن أبي
الحديد
الصفحه ٣٢٩ :
رَأَى مَكْرُوهاً مِنْهُمْ فَاعْتَزَلَهُمْ فَالْوَصِيُّ أَعْذَرُ.
وَالثَّالِثُ ابْنُ خَالَتِهِ لُوطٌ
الصفحه ٣٥٣ : يَتَأَلَّمُ فَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ وَلَا كُلَّ ذَلِكَ فَقَالَ بَعْدَ كَلَامٍ أَمَّا مَا تَرَى مِنْ جَزَعِي
الصفحه ٣٦٥ :
وكيف استجاز عمر
أن يعبر عن النبي ص بقوله للعباس تطلب ميراثك من ابن أخيك مع أن الله تعالى كان
الصفحه ٣٦٧ : ، كما صرح بذلك ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٤ ص ١٨٨ فلم يكن ادعاء
عائشة للبيت إلا على سبيل الإرث ، وذلك
الصفحه ٣٧٤ : (٤)
وَفِيهِ عَنْ
رَسُولِ اللهِ ص قَالَ إِنَّ اللهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ
مَرِضْتُ فَلَمْ
الصفحه ٤٤١ : (٤).
وَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ فَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ فِي السَّفَرِ
رَكْعَتَيْنِ
الصفحه ٤٥٩ : ج ٢ ص
١٠٥ والتفسير الكبير ج ١٥ ص ١٦٥ وروح المعاني ج ١٠ ص ١ إلى ٥
(٢) الأنفال : ٤١
أقول : قال ابن منظور
الصفحه ٤٦٩ : الحاكم عن زيد بن ثابت ، وآيات
الأحكام ج ١ ص ٢٦٦
(٢) الدر المنثور ج ١
ص ٢١٠ وقال : أخرجه ابن أبي شيبة
الصفحه ٥١٤ : ء : ٧
(٢) بداية المجتهد ج
٢ ص ٢٨٤ وسنن ابن ماجة ج ٢ ص ٩١٤
(٣) وفي منتخب كنز
العمال ج ٤ ص ٢١٦ قال : كان علي
الصفحه ٥٢٥ :
وأيضا قرأ ابن
عباس إلى أجل مسمى (١).
وأما الإجماع فلا
خلاف في إباحتها واستمرت الإباحة مدة نبوة
الصفحه ٥٣١ : يجوز استعمال الحيل المحرمة وأن يوصل بها إلى المباح.
وقال أبو حنيفة
يجوز (٤).
قال ابن المبارك
شكت