الصفحه ٥٨ : ، تفسير السيوطي ، كنز العمال.
ومن تآليف الفريق الثاني :
من لا يحضره الفقيه ٣ / ١٤٩ ، المقنع
للصدوق
الصفحه ٤٧ : العشرات ، فهل مستند تعبّد الإمامية من بدء الفقه
إلى غايته هذه الصحائف المعدودة؟ أم يحقّ أن تكون تلك
الصفحه ٣٤ : : إنّ
الروافض زعموا أنّ أصحّ كتبهم أربعة : الكافي ، وفقيه من لا يحضره الفقيه ،
والتهذيب ، والاستبصار
الصفحه ٤٥ :
وذكرها الصدوق في
الفقيه في الجزء الثاني ص ١٤ ؛ وهي معنونة في الوافي في الجزء السادس ٤٥ ـ ٤٨ ،
ومن
الصفحه ٤٨ : الصحيح لدى التعارض استدلّ عليه
بقوله : قال ابن مابويه في الفقه : بعد ذكر التوقيعات الواردة من الناحية
الصفحه ٥١ :
مالك الحريري
الفقه والصحيح : مالك الحميري الفقيه
أبي العبّاس جعفر
بن عبد الله والصحيح : أبي
الصفحه ٣٠ : العمدة ٥٧ : كان محمّد البطحاني فقيهاً.
ولم نجد لشيعيّ
كلمةٌ غمز فيه حتّى تكون شاهداً للفرية المعزوّة
الصفحه ٣٧ : الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلّم
أيضاً ، البارع في الكلام والجدل والفقه
الصفحه ٤٠ : الفقه بعد ذكر التوقيعات الواردة من الناحية
المقدّسة في باب الرّجل يوصي إلى الرجلين : هذا التوقيع عندي
الصفحه ٤٣ : يحضره
الفقيه.
نعم : في موضع
واحد منه ـ على ما وقفت ـ يذكر حديثاً في مقام الاعتضاد من دون ذكر وتسميةٍ
الصفحه ٤٤ :
الكافي ٢ : ص ١٩٧ ، والشيخ في التهذيب ٢ : ص ٣١٣ ، وفي الاستبصار ٢ : ص ٢٤٥ ،
وتوجد في الفقيه ٣ : ٢١٧ ، ٣٦١
الصفحه ٤٩ : نذكر عبارة الفقيه حتّى يتبين الرُّشد من الغي.
قال في الجزء
الثالث ص ٢٧٥ : باب الرجلين يوصى إليهما
الصفحه ٥٠ : ، ولا يُذكر منها
شيء في أصول الأحكام ، ومراجع الفقه الإمامية ، ولعمري لو كان المفتري يجد فيها
شيئاً منها