سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة (١)
ـ حرف الألف ـ
٦٥٠ ـ أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس الفقيه (٢).
أبو بكر البغداديّ النّجّاد الحنبليّ.
سمع : يحيى بن أبي طالب ، والحسن بن مكرم ، وأبا داود السّجستانيّ ، وأبا بكر بن أبي الدّنيا ، وأحمد بن ملاعب ، وهلال بن العلاء ، وأحمد بن محمد البرتيّ ، وإسماعيل القاضي ، وخلقا سواهم بعدهم.
قال الخطيب (٣) : وكان صدوقا عارفا ، صنّف كتابا كبيرا في السّنن ، وكان له في جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان ، حلقة قبل الصّلاة للفتوى ، [في الفقه
__________________
(١) كتب بجانب العنوان في الأصل : «٣٤٨».
(٢) انظر عن (أحمد بن سلمان) في :
تاريخ بغداد ٤ / ١٨٩ ـ ١٩٢ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٧٢ ، وطبقات الحنابلة ٢ / ٧ ـ ١٢ ، والأنساب ٥٥٣ أ ، والمنتظم ٦ / ٣٩٠ رقم ٦٥٧ ، والكامل في التاريخ ٨ / ٥٢٧ ، ٥٢٨ وفيه «أحمد بن سليمان» ، والمختصر في أخبار البشر ٤ / ١٠٢ ، والعبر ٢ / ٢٧٨ ، ٢٧٩ ، وميزان الاعتدال ١ / ١٠١ ، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٠٢ ـ ٥٠٥ رقم ٢٨٥ ، وتذكرة الحفاظ ٣ / ٨٦٨ ، ٨٦٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١١٢ رقم ١٢٥٦ وفيه «أحمد بن سليمان» ، ودول الإسلام ١ / ٢١٥ ، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٨ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٨٧ ، ٢٨٨ ، والوافي بالوفيات ٦ / ٤٠٠ ، ومرآة الجنان ٢ / ٣٤٢ وفيه «أحمد بن سليمان» وتحرّفت فيه نسبة «النجاد» إلى «السجاد» ، والبداية والنهاية ١١ / ٢٣٤ وفيه «أحمد بن سليمان» ، ولسان الميزان ١ / ١٨٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٧٦ ، وكشف الظنون ١٣٠٣ ، وهدية العارفين ١ / ٦٣ ، وديوان الإسلام ٤ / ٣٢٣ ، ٣٢٤ رقم ٢١٠٥ ، وفيه «أحمد بن سليمان» ، والرسالة المستطرفة ٢٨ ، والأعلام ١ / ١٣١ ، ومعجم المؤلفين ١ / ٢٣٥ ، ومعجم طبقات الحفاظ ٥٢ رقم ٨٠٦ وفيه «أحمد بن سليمان» ، وتاريخ التراث العربيّ ٢ / ٢١٥ ، ٢١٦ رقم ١٢ وقد سبق أن ذكره المؤلّف ـ رحمهالله ـ في الحوادث : «أحمد بن سليمان».
(٣) في تاريخه ٤ / ١٨٩ ، ١٩٠.