وقال البوشنجيّ : النّظر فخّ إبليس نصبه للصّوفيّة ، وبكى.
قال الحاكم : سمعته غير مرّة يعاتب في ترك الجمعة فيقول : إن كانت الفضيلة في الجماعة فإنّ السّلامة في العزلة.
قلت : هذا عذر غير مقبول منه ، ولا رخصة في ترك الجمعة لأجل سلامة العزلة. وهذا بالإجماع.
٦٣٢ ـ عليّ بن عبد الرحمن (١) بن عيسى بن زيد بن مأتى (٢) ، بالفتح.
الكاتب أبو الحسين الكوفيّ.
مولى زيد بن عليّ بن الحسين الحسيني الزّيديّ.
حدّث ببغداد عن : إبراهيم بن أبي العنبس ، وإبراهيم بن عبد الله القصّار ، وأحمد بن حازم الغفاريّ ، والحسين بن الحكم.
وعنه : أبو الحسين بن رزقويه ، ومحمد بن الحسين القطّان ، وأبو الحسن الحمّاميّ ، وأبو عليّ بن شاذان.
قال الخطيب (٣) : ثقة.
توفّي في ربيع الأوّل وله ثمان وتسعون سنة.
ـ حرف القاف ـ
٦٣٣ ـ القاسم بن سعدان بن إبراهيم بن عبد الوارث بن محمد بن يزيد (٤).
__________________
(١) انظر عن (علي بن عبد الرحمن) في :
تاريخ بغداد ١٢ / ٣٢ ، ٣٣ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ١٩٩ ، والمنتظم ٦ / ٣٨٩ رقم ٦٥٤ ، والعبر ٢ / ٢٧٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٦٦ ، ٥٦٧ رقم ٣٣٩ ، والمشتبه في أسماء الرجال ٢ / ٥٦٣ ، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٧٥.
(٢) ضبط في (الإكمال) و (المشتبه) و (تبصير المنتبه) بكسر التاء : «ماتي».
(٣) في تاريخه.
(٤) انظر عن (القاسم بن سعدان) في :
تاريخ علماء الأندلس ١ / ٣٦٧ ، ٣٦٨ رقم ١٠٧٢ ، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي ٣٢٧ ، وبغية الوعاة ٢ / ٢٥٤ رقم ١٩٢١.