حدّث عن : أبي عتبة الحمصيّ ، والعبّاس البيروتيّ ، والحسين بن
__________________
= الصحابة ، لابن مندة (مخطوطة بالظاهرية ، رقمها ٣٤٤ حديث) ورقة ١٩٣ و ٢٢٦ و ٢٢٧ و ٢٢٨ ، وحلية الأولياء ٢ / ٢٣ ، ١٩٦ ، ٣٤١ و ٧ / ٨٢ ، والتفضيل للكراجكي (طبعة طهران) ص ٧ ، وإنباه الرواة للقفطي ١ / ١٨٨ ، ومعجم السفر ، للسلفي (مصوّرة دار الكتب المصرية) ق ٢ / ٣٧٥ ، ومعجم الأدباء ٦ / ٣٩٢ و ١٢ / ١٢٨ ، ومرآة الزمان ، لسبط ابن الجوزي ج ١١ ق ٢ / ٢٨ ، والعقد الثمين لقاضي مكة المالكي ٢ / ١٥٠ رقم ٣٠٨ ، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البرّ ١ / ١٦١ ، والإستيعاب ، له ٣ / ٦٢٥ ، وأسد الغابة لابن الأثير ٥ / ٣٨٩ ، ومسند الشهاب للقضاعي ١ / ١٩٥ رقم ٢٩٢ ، ومشيخة الإمام شرف الدين علي اليونيني ، بتخريج محمد بن أبي الفتح البعلبكي (مخطوطة الظاهرية) ج ٩ / ٥٠ ، والبدء والتاريخ للمقدسي ٢ / ١٠٥ ، وبغية الطلب لابن العديم (مصوّرة معهد المخطوطات بالقاهرة) ج ٥ / ٢٤٧ ، وفي مواضع كثيرة من أجزاء الكتاب ، وتاريخ دمشق لابن عساكر (مخطوطة التيمورية) ج ١٢ / ٥٨٢ وما بعدها ، وفي مواضع كثيرة جدا في كافة أجزائه المطبوعة أو التي لا تزال مخطوطة ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ٣٠٠ ، وفي مواضع كثيرة منه ، والأنساب المتفقة لابن القيسراني ١١ ، ومعجم البلدان ١ / ٢١٧ و ٢ / ١١٠ ، وصلة الخلف بموصول السلف ، للروداني (نشر في مجلة معهد المخطوطات العربية ، الكويت) مجلّد ٢٨ ج ١ / ٩٠ ، و ٤ / ٣٥٧ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٤٩١ ، وطبقات أعلام الشيعة ٢ / ٢٣ ، والموضوعات لابن الجوزي ٣ / ٨ ، والكشف الحثيث ٤٥٤ رقم ٨٢٩ ، والتاج المكلل للقنوجي ٣٢٠ ، ونفح الطيب للمقّري ٢ / ٤١٧ و ٣ / ٣٦٠ ، وطبقات الحنابلة للفرّاء ١٦٧ رقم ٦٣٠ ، وأهل المائة فصاعدا ١٢٥ ، والعبر ٢ / ٢٦٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٤١٢ ـ ٤١٦ رقم ٢٣٠ ، وتذكرة الحفاظ ٣ / ٨٥٨ ـ ٨٦٠ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ١٦٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١١١ / رقم ١٢٥٠ والبداية والنهاية ٢ / ٢٦٠ ، و ٧ / ٣٣٦ ، و ١٠ / ١١٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٣٢ ، ودول الإسلام ١ / ٢١٣ ، ولسان الميزان ٢ / ٤١١ ، ٤١٢ ، والإصابة في تمييز الصحابة ١ / ١٨٤ ومعجم السفر (تحقيق د. بهيجة الحسين) ١ / ١٥٠ ، والأربعون حديثا مشيخة ابن تيمية ، برواية الذهبي ٦٩ ـ ٧١ ، ومعجم شيوخ الذهبي ٢١٢ ، ٢٩٠ ، ٤٤٦ ، ٤٩٤ ، ٤٩٧ ، والتقييد لابن النقطة ٤٠ ، وفهرس ابن عطية المحاربي الأندلسي ٨٨ ، ١١١ ، والزهر النضر في نبأ الخضر ، لابن حجر ٣٣ ـ ٣٥ ، وعيون الأثر ، لابن سيد الناس ١ / ١٠٣ ، ١٢٢ ، ١٨٢ ، وسبل الهدى والرشاد للصالحي ٢ / ٤٠٧ ، وتلخيص المتشابه في الرسم للخطيب البغدادي ١ / ٥٦ رقم ٦٨ و ١ / ٨٢ رقم ١١٢ و ١ / ٦٠٢ رقم ٩٩٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١١٥٠ ، والسيرة النبويّة لابن كثير ١ / ٤٣٨ ، ٤٣٩ ، وترجمة سيدنا علي بن أبي طالب المستخرجة من تاريخ دمشق (في مواضع كثيرة) ، وطبقات الحفاظ ٣٥٣ ، ٣٥٤ ، وشذرات الذهب ٣ / ٣٦٥ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٣١٢ ، وكشف الظنون ١ / ٥٨٩ ، وفهرس مخطوطات الحديث بالظاهرية للألباني ٢٧٢ ، وفهرس مخطوطات التاريخ للريان ٢ / ٦٧٠ ، ٦٧١ ، وتاريخ الأدب العربيّ ٣ / ٢٠٤ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ٤٦٢ ، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ٢٦٦ ، والأعلام ٢ / ٣٧٤ ، ومعجم المؤلفين ٤ / ١٣١ ، وفهرس مخطوطات الظاهرية للعش ٦ / ١٦٩ ، وكتابنا :
الحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى ، طبعة دار فلسطين ، بيروت ١٩٧٣.=