بكر بن أبي الدّنيا ، وحامد بن سهل الثّغريّ ، وجماعة.
وعنه : عمران الخفّاف ، والمظفّر بن أحمد المقرئ ، وعبد الرحمن بن عمر.
٢٥٩ ـ عليّ بن محمد بن أحمد بن حسن المصريّ (١).
أبو الحسن الواعظ.
بغداديّ ، أقام بمصر مدّة ورجع.
سمع : أحمد بن عبيد بن ناصح ، وأبا إسماعيل التّرمذيّ ، وابن أبي العوّام.
وبمصر : عبد الله بن أبي مريم ، وأبا يزيد القراطيسيّ ، وروح بن الفرج القطّان ، وطبقتهم.
وعنه : ابن المظفّر ، وابن شاهين ، ومحمد بن فارس الغوريّ ، وابن دوست ، ومحمد بن أحمد بن رزقويه ، وهلال الحفّار ، وأبو الحسين بن بشران.
قال الخطيب (٢) وكان ثقة عارفا. جمع حديث اللّيث ، وابن لهيعة ، وصنّف في الزّهد كتبا كثيرة. وله مجلس وعظ. حدّثني الأزهريّ أنّ أبا الحسن المصريّ كان يحضر مجلس ، وعظه رجال ونساء ، فكان يجعل على وجهه برقعا تخوّفا أن يفتتن به النّاس من حسن وجهه.
قال الزّهريّ : فحدّثت أنّ أبا بكر النّقّاش المقرئ حضر مجلسه متخفّيا ،
__________________
= في وسط البساتين.
وهي ترد بلفظ التثنية : «النيربين» كما يقول أبو المطاع وجيه الدولة بن حمدان. (معجم البلدان ٥ / ٣٣٠ ، معجم الأدباء ٩ / ١٧ حاشية ٦) ومثله يقول ابن منير الطرابلسي المتوفى ٥٤٨ ه.
(انظر كتابنا : ديوان ابن منير الطرابلسي ـ ص ١٧٣ ـ طبعة دار الجيل ، بيروت ، ومكتبة السائح ، طرابلس ـ ١٩٨٦).
(١) انظر عن (علي بن محمد) في :
تاريخ بغداد ١٢ / ٧٥ رقم ٦٤٨٣ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ٣٣١ ، ٣٣٢ رقم ٣٠٦ ، والمنتظم ٦ / ٣٦٥ رقم ٥٩٥ ، والفهرست لابن النديم ٢٦٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٨١ ، ٣٨٢ رقم ٢٠٤ ، والعبر ٢ / ٢٤٧ ، والبداية والنهاية ١١ / ٢٢٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٤٧ ، وهدية العارفين ١ / ٦٧٩ ، ومعجم المؤلفين ٧ / ١٧٩.
(٢) في تاريخه.